Данный труд представляет собой очерк логики Гегеля, работа автора приобретает как историческую, так и философскую определенность.
Гегелевская Логика начинается с отождествления мышления и мыслимой вещи. Вещь, бытие, не находится за пределами мышления, а мышление не является субъективной рефлексией, которая была бы чуждой бытию. Эта спекулятивная логика продолжает трансцендентальную логику Канта, избавившись от призрака "вещи в себе", который всегда преследует нашу рефлексию и ограничивает знание в пользу веры и незнания.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Вл.Даль, СПб. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 322 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Тесла 4 тт.: Статьи. Лекции. Патенты. Колорадо-Спрингс. Дневники. 1899–1900
Содержание томов:т.1 Статьи:1) Мир Теслы2) Биографические статьи3) Взгляды4) Научные и технические статьи5) Популярные статьи.т.2 Патенты:1) Двигатели и генераторы2) Передача электрической энергии3) Свет4) Устройства, работающие с токами высокой частот, и контроллеры цепи5) Радио6) Телемеханика (дистанционное управление).т.3 Колорадо-Сприргс дневники 1899-1900.т. 4 Лекции:1) Предисловие2) Лекции Николы Теслы3) Выступления Николы Теслы4) Эпилог..
Формы и содержание мышления
Книга «Формы и содержание мышления» продолжает серию публикаций работ М. К. Мамардашвили в издательстве «Азбука».Открывающая книгу работа «Формы и содержание мышления. К критике гегелевского учения о формах познания» впервые вышла отдельным изданием в 1968 г. Это первая опубликованная книга М. К. Мамардашвили. Настоящее издание является первым за более чем тридцать лет переизданием работы.В центре внимания автора проблема генезиса знания, анализ принципов получения нового знания. В качестве исходного пункта рассмотрения проблемы взята антиномия эмпиризма и рационализма. Понятия «форма» и «содержание» мышления выступают в качестве наиболее общих категорий исследования. В работе исследуются возможности выявления механизма генезиса знания, открывающиеся благодаря выделению особого образования, связи «форма—содержание», впервые появляющегося в философии Гегеля. Дан критический анализ развития вопроса, которое, исходя из утверждения тождества бытия и мышления, предлагает Гегель.В настоящее издание вошли также три примыкающие по времени и тематике к этой работе статьи «Процессы анализа и синтеза» (1958), «Анализ сознания в работах Маркса» (1968) и «Превращенные формы. О необходимости иррациональных выражений» (1970). Тексты приводятся по их последнему прижизненному изданию в 1990 г. в книге М. К. Мамардашвили «Как я понимаю философию».Завершает книгу статья В. Ю. Файбышенко «История познания, или Познание как история», в которой представлен опыт современного прочтения работы «Формы и содержание мышления».СодержаниеФормы и содержание мышления(К критике гегелевского учения о формах познания)ПредисловиеГлава I. Проблема генезиса знанийГлава II. Понятие содержательной формы в «Логике» ГегеляГлава III. Формы исторического познания у ГегеляЗаключениеПроцессы анализа и синтезаАнализ сознания в работах МарксаПревращенные формы(О необходимости иррациональных выражений)Виктория Файбышенко. История познания, или Познание как история..
Избранное.(серая).Об усоверш.разума+Этика++О Боге,чел-ке,счастье+Прилож..метафизич.мысли+Филос.Декарта
Его философская система основывалась на идее абсолютного монотеизма, но по иронии судьбы он в представлении множества людей остается атеистом. Иудей по рождению, он впоследствии принял христианство, но как иудеи, так и христиане преследовали его, считая вольнодумцем. Один из величайших философов всех времен, Бенедикт (Барух) Спиноза является спорной и загадочной фигурой в истории мысли. В данную книгу входят работы ранних лет, позволяющие проследить духовную эволюцию Спинозы, в том числе самое знаменитоеи самое главное его произведение - `Этика`. ..