В данной книге представлено философское наследие лауреата Нобелевской премии Альбера Камю.
Философию Камю, как и всякую хорошую литературу, невозможно пересказать. С ней можно заговорить, соглашаясь и возражая, но ставя на кон не абстрактные аргументы, а опыт собственной «экзистенции», метафизическую выверенность своей судьбы, в которой появится мудрый и глубокий собеседник. И здесь важна одна ницшеанская максима, с очевидностью близкая Камю и утверждающая сродство мысли с целостностью экзистенциального опыта, выражение которого без литературы немыслимо: «мы должны непрестанно рожать наши мысли из нашей боли и по-матерински придавать им все, что у нас есть: кровь, сердце, огонь, веселость, страсть, муку, совесть, судьбу, рок». Этому вторит Камю в ранних «Записных книжках»: «Философия значит столько, сколько значит философ. Чем больше величия в человеке, тем больше правды в его философии». Так творчество нерасторжимо сплетается с метафизической траекторией судьбы, не только свидетельствуя, но и творя ее.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 1998 |
| Кількість сторінок | 864 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Социальная философия и социология
Данное учебное пособие предваряет цикл дисциплин, связанных с изучением тех или иных сторон жизни общества. Социальная философия и социология дают общее представление об обществе как целостной системе, которое затем конкретизируется в ряде иных аспектов его исследования другими науками.Для преподавателей и студентов юридических, а также иных вузов, где преподаются гуманитарные и социально-экономические дисциплины...
Философия религии.
Философия религии рассматривает общие идеи и принципы, на которых основана религия, изучает притязания на обладание истиной, которые выдвигают религиозные люди, и проверяет логическую согласованность и значение этих притязаний. Автор книги Мел Томпсон проводит анализ религиозного опыта и языка, концепций и доказательств существования Бога, соотношений науки и религии, религии и этики. Он рассматривает понятия личности, причинности, страдания и зла и утверждает, что импульс, толкающий к религиозной вере, выходит за рамки рационального, что религиозные представления основаны не на логике, а на традиции и личной интуиции и их значение можно в полной мере постичь лишь в этом контексте. Написанная живым и ясным языком, книга станет вашим проводником в мире идей и верований, расширит кругозор, оставит приятное ощущение причастности к работе великих философов прошлого и современности.Для широкого круга читателей...
Проблема интуиции в философии и математике
Данная публикация посвящена анализу философских теорий интуиции, сменявших друг друга в истории философии нового времени. Особое внимание уделяется интуитивизму, одному из направлений философии XX века, и его критике. А так как учение об интуиции - на рациональной основе -возродилось в новейшей математике, где на него опираются весьма ценные достижения «интуиционистской» (конструктивистской) математики, то как одной из задач книги явилась задача противопоставления интуитивизму (типа Бергсона) не только учений об интуиции, выработанных математиками и рационалистами XVII в., но также и учений об интуиции, возникших в математике первой трети XX в.ОГЛАВЛЕНИЕРаздел I. ТЕОРИИ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЗНАНИЯ В МЕТАФИЗИЧЕСКОМ ИДЕАЛИЗМЕИ В МЕТАФИЗИЧЕСКОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ XVII-XVIII вв. 11Глава первая. Проблема непосредственного знания в философии XVII в. 111. Учение об интуиции в рационализме XVII в. 112. Вопрос о непосредственном знании в материалистическом сенсуализме XVII в. 22Глава вторая. Теории непосредственного знания в немецких метафизических учениях XVIII в. 311. Реакция против рационализма в Германии 312. Учение Гамана о непосредственном знании 343. Учение Ф. Г. Якоби о непосредственном знании 47Раздел II. ТЕОРИИ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ЗНАНИЯ В НЕМЕЦКОМ ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ ИДЕАЛИЗМЕ 52Глава третья. Проблема интуиции в немецком классическом идеализме 521. Вопрос о непосредственном знании в философии Канта 522. Вопрос о непосредственном знании в философии Фихте 663. Вопрос о непосредственном знании в философии Шеллинга 764. Диалектика непосредственного и опосредствованного знания в философии Гегеля 80Раздел III. АЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ИНТУИЦИИ В БУРЖУАЗНОЙ ФИЛОСОФИИЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА 100Глава четвертая. Возникновение алогического интуитивизма. Шопенгауэр и его учение об интуиции 100Глава пятая. Неинтеллектуалистические теории интуиции 1261. Противоречивая оценка научного знания в буржуазной философии XX в. 1262. Учение об интуиции в «философии духа» Бенедетто Кроче 1323. Интуитивизм Анри Бергсона 152Раздел IV. ВОПРОС ОБ ИНТУИЦИИ В МАТЕМАТИКЕ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX в. 198Глава шестая. Ограничение применения интуиции в математике XIX в. 198Глава седьмая. Теория множеств Кантора и интуиция актуально бесконечного 219Глава восьмая. Проблема интуиции в философии математики Пуанкаре 236Глава девятая. «Интуиционизм» и проблема интуиции в математике 258Заключение 287Именной указатель 299Предметный указатель 302Цитируемая литература 307..