В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.
Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Что такое
гражданское общество?
• • • • • • • • • • • •
Гражданское общество как улыбка Чеширского кота • • •
Гражданское общество как политико-социологическая
реальность • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
Гражданское общество как утопия • • • • • • • •
К понятию политического насилия • • • • • • • •
Постановка проблемы • • • • • • • • • • • • • •
Политико-философские подходы к проблеме насилия • •
Политические смыслы «цивилизации» • • • • • • •
Два дискурса о «цивилизациях» • • •
«Столкновение цивилизаций» и «межцивилизационный
диалог» как реальность • • • • • • • • • • • • •
О предмете и употреблениях понятия «революция» • • • • •
Предварительные замечания • • • • • • • • • • • •
О блуждании метафоры «революция» (вместо рецензии) •
Революция и Современность • • • • • • • • • • • •
Непредсказуемость революций и ее значение
для теории революции • • • •
Революция как событие
Законодательство истины,
или Заметки о характерных
чертах отечественного дискурса о нации
и национализме
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
Ненасилие в политике: теоретические парадоксы
и их практическое разрешение
• • • • • • • • • • • • • •
Ненасилие как политическая проблема • • • • • • • •
«Политика ненасилия» и революции 1989 – 1991 годов • • •
Заключение • • • • • • • • • • • • • • •
Либерализм и Просвещение • • • • • • • •
Варианты связи либерализма и Просвещения:
современные подходы • • • • • • • • • • • • • •
Методологии исследования связи либерализма
и Просвещения • • • • • • • • • • • • • • • • •
Ключевые понятия описания связи либерализма
и Просвещения в их статике и исторической динамике • •
Вместо заключения: связь либерализма и Просвещения
в исторической динамике
Мораль и политика
• • • • • • • • • • • • • • • • • • •
Функции морали в «большой» и «малой политике» • • • •
Мораль с точки зрения участника политики
и с точки зрения ее зрителя • • • • • • • • • • • •
Насилие / ненасилие как ключевая проблема
политической морали • • • • • • • • • • • • • •
Подведем итоги • • • • • • • • • • • •
Заметки об «общественной морали» (в связи со статьей
Р. Г. Апресяна
«Понятие общественной морали»,
Вопросы философии, , № )
• • • • • • • • • • • • • • •
Критика кантовской критики «права лгать»
как выявление границ моральной философии
• • • • • • • •
Проблема абсолютности моральных требований • • • •
Об онтологии границ кантовской
практической философии • • • • • • • • • • • • •
Вариант объяснения парадоксов эссе
о «мнимом праве лгать» • • • • • • • • • • • • • •
Кризис и революция
Конец истории? • • • • • • • • • • • • • • • • •
Многообразие капитализмов • • • • • • • • • • • •
Упущенные возможности • • • • • • • • • • • • •
Забудьте о философах-царях! • • • • • • • • • • • •
Исчерпание трансформирующих утопий
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Территория будущего, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 424 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Политическая репрезентация
В своей амбициозной работе голландский историк Франклин Анкерсмит предлагает вернуть историческое измерение в политическую теорию. Современная политическая философия — либерализм, коммунитаризм и республиканство — пренебрегает историей, считая, что она не имеет отношения к природе политики и сути политических проблем. Автор утверждает, что такой взгляд сводит политику и политическую философию к пустой академической игре, упускающей из виду как суть, так и практику политики. Он утверждает, что между историей и политикой существует неразрывная связь, которая лучше всего выражается в понятии репрезентации. Поскольку история репрезентирует прошлое, а суть демократической политики состоит в политическом представительстве или репрезентации, автор полагает, что репрезентация является общим основанием истории и политики...
Год невозможного. Искусство мечтать опасно
В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр. Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации». Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм). Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму. В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай». Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства. Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.Из предисловияОдним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..ОГЛАВЛЕНИЕэто безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 51. введение. warnamnihadan 192. от господства к эксплуатации и бунту 263. «работа сновидения» политической репрезентации 504. возвращение зловещей этничности 775. добро пожаловать в пустыню постидеологии 986. арабские времена года. 1227. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 1478. «прослушка», или что делать во времена без событий 1739. по ту сторону зависти и ресентимента 20710. диктатура пролетариата в готэм-сити 22711. заключение: знаки из будущего 244примечания 253..
Понятие политического.
В предлагаемой книге рассматривается эволюция понятия политического и предпринимается попытка выявить его своеобразие, определяемое спецификой новой России. Речь идет о том, какая политика есть и какой она могла бы быть. Хотя ученые не любят описания событий в сослагательном наклонении, с точки зрения философии, раскрытие возможностей новых политических технологий имеет большое значение для общественности, которая должна научиться отстаивать свои интересы в условиях современности. Думается, что данная работа будет интересна широкой читательской публике..