В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.

Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие 
Что такое 
гражданское общество?

   •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    
    Гражданское общество как улыбка Чеширского кота     •    •    •    
    Гражданское общество как политико-социологическая 
реальность  •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    
    Гражданское общество как утопия   •    •    •    •    •    •    •    •    
К понятию политического насилия     •    •    •    •    •    •    •    •
    Постановка проблемы      •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    
    Политико-философские подходы к проблеме насилия       •    • 
Политические смыслы «цивилизации»  •    •    •    •    •    •    • 
 
  Два дискурса о «цивилизациях»     •    •    • 
 

  «Столкновение цивилизаций» и «межцивилизационный 
диалог» как реальность     •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
О предмете и употреблениях понятия «революция»    •    •    •    •    •  
    Предварительные замечания    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    О блуждании метафоры «революция» (вместо рецензии)      •  
    Революция и Современность    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Непредсказуемость революций и ее значение 
для теории революции     •    •    •    •     
    Революция как событие  
Законодательство истины,
 или Заметки о характерных 
чертах отечественного дискурса о нации 
и национализме
   •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •
Ненасилие в политике: теоретические парадоксы 
и их практическое разрешение 
   •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Ненасилие как политическая проблема     •    •    •    •    •    •    •    •  
    «Политика ненасилия» и революции 1989 – 1991 годов    •    •    •  
    Заключение      •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    
 
Либерализм и Просвещение     •    •    •    •    •    •    •    •    
 
  Варианты связи либерализма и Просвещения: 
современные подходы      •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
 
  Методологии исследования связи либерализма 
и Просвещения    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
 
  Ключевые понятия описания связи либерализма 
и Просвещения в их статике и исторической динамике    •    •  
    Вместо заключения: связь либерализма и Просвещения 
в исторической динамике  
Мораль и политика
     •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Функции морали в «большой» и «малой политике»   •    •    •    •  
    Мораль с точки зрения участника политики 
и с точки зрения ее зрителя      •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Насилие / ненасилие как ключевая проблема 
политической морали       •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Подведем итоги   •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •   
Заметки об «общественной морали» (в связи со статьей 
Р. Г. Апресяна
 «Понятие общественной морали», 
Вопросы философии, , № )
   •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
Критика кантовской критики «права лгать» 
как выявление границ моральной философии
 •    •    •    •    •    •    •    •  
    Проблема абсолютности моральных требований      •    •    •    •  
    Об онтологии границ кантовской 
практической философии     •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Вариант объяснения парадоксов эссе 
о «мнимом праве лгать»   •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  

Кризис и революция

    Конец истории?   •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Многообразие капитализмов    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Упущенные возможности      •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Забудьте о философах-царях!    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •    •  
    Исчерпание трансформирующих утопий       


Автор: Капустин Б.Г.

Критика политической философии: Избранные эссе.

Про книгу
Видавництво, місто Территория будущего, М.
Рік видання 2010
Кількість сторінок 424
Обкладинка тверд
    • 1.589грн.

  • Артикул: 6081
  • Наявність: В наявності

Схожі товари

Политическая репрезентация
Автор: Анкерсмит Ф.Р.

Политическая репрезентация

В своей амбициозной работе голландский историк Франклин Анкерсмит предлагает вернуть историческое измерение в политическую теорию. Современная политическая философия — либерализм, коммунитаризм и республиканство — пренебрегает историей, считая, что она не имеет отношения к природе политики и сути политических проблем. Автор утверждает, что такой взгляд сводит политику и политическую философию к пустой академической игре, упускающей из виду как суть, так и практику политики. Он утверждает, что между историей и политикой существует неразрывная связь, которая лучше всего выражается в понятии репрезентации. Поскольку история репрезентирует прошлое, а суть демократической политики состоит в политическом представительстве или репрезентации, автор полагает, что репрезентация является общим основанием истории и политики...

1.799грн.

Год невозможного. Искусство мечтать опасно
Автор: Жижек Славой

Год невозможного. Искусство мечтать опасно

В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр. Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации». Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм). Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму. В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай». Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства. Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.Из предисловияОдним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..ОГЛАВЛЕНИЕэто безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 51. введение. warnamnihadan 192. от господства к эксплуатации и бунту 263. «работа сновидения» политической репрезентации 504. возвращение зловещей этничности 775. добро пожаловать в пустыню постидеологии 986. арабские времена года. 1227. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 1478. «прослушка», или что делать во времена без событий 1739. по ту сторону зависти и ресентимента 20710. диктатура пролетариата в готэм-сити 22711. заключение: знаки из будущего 244примечания 253..

1.436грн.

Понятие политического.
Автор: Марков Б.

Понятие политического.

В предлагаемой книге рассматривается эволюция понятия политического и предпринимается попытка выявить его своеобразие, определяемое спецификой новой России. Речь идет о том, какая политика есть и какой она могла бы быть. Хотя ученые не любят описания событий в сослагательном наклонении, с точки зрения философии, раскрытие возможностей новых политических технологий имеет большое значение для общественности, которая должна научиться отстаивать свои интересы в условиях современности. Думается, что данная работа будет интересна широкой читательской публике..

442грн.