Вниманию читателей предлагается сборник статей известного российского антиковеда Феохара Харлампиевича Кессиди, придерживающегося древнегреческой традиции - поиска истины в диалоге, полемике, дискуссии. В ряде статей оспаривается тезис видных отечественных и зарубежных исследователей о том, что у древних греков будто бы отсутствовали идеи истории, личности и свободы. Выдвигается этнопсихологическая концепция истории, согласно которой необычайные в истории человечества достижения культуры, вызванные `греческим чудом`, явились внешним выражением внутренней свободы греков, ориентированных на проявление творческих возможностей гражданина полиса и его доблести. Отсюда и знаменитое высказывание Перикла, переданное Фукидидом: `Мы любим красоту без роскоши и расточительности и предаемся размышлениям и дискуссиям без утраты своей доблести`.
Книга рассчитана на всех интересующихся философией и культурой Древней Греции
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алетейя, СПб. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 278 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
- Артикул: 6356
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Английская философия ХХ века
Монография - изложение и критический анализ концепций ведущих британских философов, определение их места в истории современной английской философии, их вклада в мировую философию.Книга предназначена для философов и всех, интересующихся вопросами философии...
Поэтика. Риторика \обл.
Великого древнегреческого философа Аристотеля Ф.Энгельс назвал самой универсальной головой среди мыслителей античности. Сочинения Аристотеля стали важнейшим этапом в становлении научной теории поэзии и прозы. Аристотель обобщает опыт классической эпохи древнегреческой культуры, добивается невиданной прежде дисциплины научного мышления. Язык его философии очень прост и конкретен. В трактате "Поэтика" выражена аристотелевская теория поэзии, в трактате "Риторика" - теория художественной прозы. Оба этих знаменитых трактата оказали универсальное воздействие на развитие теории литературы...
Что зовется мышлением
Эта работа является ключевой в пути мышления "позднего" Хайдеггера и представляет собой курс лекций, прочитанный в 1951-1952 гг. во Фрайбургском университете. Структура и содержание курса "настроены" на слушание и вслушивание, что было особенно важно для мыслителя после пяти лет "отлучения" Хайдеггера от университетской аудитории французскими оккупационными властями. Хайдеггеровский вопрос о бытии звучит здесь уже в контексте метафизики воли Ницше, уходящей своими истоками в Древнюю Грецию - в мышление досократиков. Наше сомнительное время, мышление, память, "сверхчеловек" и "последний человек", наука, "которая не мыслит", техника, зов мысли - вот лейтмотивы данного произведения. Для студентов и всех интересующихся современной философией...