Мировая литература о Фукидиде как о величайшем историке необозрима, лавинообразна. Тем не менее нет ни одной работы, показывающей его как мыслителя. Автор, опираясь на тексты его знаменитых диалогов, на его "Историю Пелопонесской войны", впервые попытался показать, что Фукидид является выдающимся философом истории. Свою задачу Фукидид видел в отыскании истины, он выдвинул идею об известной повторяемости исторических событий, обусловленных неизменностью определенных параметров человеческой природы. Последней свойственно стремление к преобладанию, жажда власти, алчность и честолюбие. Жажда свободы - чувство не менее сильное, чем стремление к господству. Они порождают войны, в том числе гражданские. Объясняя человеческие действия естественными причинами, Фукидид решительно отвергал вмешательство сверхъестественных сил в ход истории, показывал пагубность религиозных суеверий. Признавая роль случайности в истории, Фукидид приходил к выводу о вероятностном характере хода ее событий. Фукидид навсегда остался гениальным историком и философом, человеком наших дней и на все времена.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алетейя, СПб. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
- Артикул: 6359
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Введение в философию истории
Книга будет полезна всем, кто интересуется историей, и в особенности историей XX в. Показывается, что коллективистическое или устройство общества определяет все сколь-нибудь существенные характеристики социальной жизни, начиная с государства, прав личности и ее автономии и кончая культивируемыми в обществе разновидностями любви, его вкусом и модой. Коммунизм и нацизм сопоставляются со средневековым, умеренно коллективистическим обществом. Книга рассчитана на преподавателей, студентов и аспирантов исторических и философских специальностей. В центре внимания две разновидности общества - общество и нацистское общество. В книге обсуждается история человечества, рассматриваемая с точки зрения противопоставления коллективистической и индивидуалистической форм организации общества...
Философия истории.
Книга посвящена рассмотрению оснований исторического процесса. В ней анализируются столь значимые проблемы современного обществознания, как наличие в совокупном общечеловеческом опыте жизневоспроизводства неких сквозных зависимостей, схем, структур, специфицирующих природу традиционных единиц истории, начиная с народа (государство, нация) и кончая родом Homo sapiens в целом (тотальность цивилизации). Для обществоведов, широкого круга читателей...
Жизнь Аполлония Тианского ЛП
Аполлоний из каппадокийского г. Тиана (1–98 гг. н. э.) провёл юность при храме Асклепия г. Эги, прошел пятилетний искус молчания и всю жизнь до глубокой старости провёл в странствиях. Наследство, после смерти родителей, отдал братьям. В путешествиях он прошёл всю Малую Азию и пробовал проникнуть в Индию, чтобы познакомиться с учением браминов. Везде выступал как проповедник-моралист и уверял, что может предсказывать будущее и творить чудеса. Хотя Нерон изгнал из Рима всех магов и волшебников, Аполлоний направился туда, но вынужден был бежать. Посетив Испанию, после смерти Нерона направился через Италию в Грецию и Римский Египет, где Веспасиан, готовившийся захватить власть, воспользовался его известностью; затем посетил Эфиопию. Вернувшись из Египта, нашёл милостивый приём у Тита. При воцарении Домициана был обвинён в возбуждении египетского мятежа в пользу Нервы, заключён в тюрьму, добровольно предстал перед судом и был оправдан. Объехав ещё раз Грецию, Аполлоний поселился в Эфесе, где основал Пифагорейскую школу. Умер в возрасте почти 100 лет от роду...