В книге впервые в российской обществоведной науке поднимается уникальный пласт проблем, связанных с разнорасовыми браками и их потомством, живущим ныне в России и странах Африки.
Привлекая материалы оригинальных социологических обследований, проведенных автором в ряде африканских стран в колониях русских женщин - жен африканцев и их детей, а также десятки интервью с молодыми метисами и их родными, живущими в России, автор разнопланово анализирует судьбы молодого поколения смешанных семей, складывающиеся в условиях российской и африканской действительности, особенности их «вхождения» в социокультурный мир отца и матери, специфику бытия ребенка, воспитывающегося на стыке различных культур.
Результаты подобного исследования могут стать своеобразным банком профессионально отобранных аналитических данных,
который может быть использован для модернизации одного из важных аспектов государственной политики в области семьи, углубления культурного и делового сотрудничества с Африкой.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 579 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Антропологический код древнерусской культуры.(Studia historica).
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.ОГЛАВЛЕНИЕВведение ....................................................................................................... 7Глава IФилософско антропологическое осмысление культуры ........... 311. Антропологизация теории культуры ................................................ 312. Философско антропологический подход к феноменукультуры .............................................................................................. 403. Философско антропологическая типологияи периодизация культуры .................................................................. 48Глава IIТелесный код языческой культуры .............................................. 621. Представления о телесности мира ................................................... 672. Телесный код человека ..................................................................... 903. Основные принципы культуры периода «Тела» ............................. 107Глава IIIПринятие христианства: переходный период ............................. 1291. Мир как Творение ............................................................................. 1292. Человек как Душа .............................................................................. 1433. Формирование «душеполезной» культуры ...................................... 1664. Личностный тип культуры XI—XIII вв. .......................................... 186Глава IVРасцвет культуры «Души» ............................................................. 2041. Особенности развития Руси во второйполовине XIII—XV вв. ........................................................................ 2042. Гармония «внутреннего» и «внешнего» человека .......................... 2163. Апогей средневековой культуры ...................................................... 239Глава VКризис культуры «Души» в XVI в. ............................................... 2681. Формирование культуры внеличностного типа ............................. 2682. Торжество «чина» в культуре ............................................................ 2903. Замкнутость и статичность культурной системы ........................... 315Глава VIПереход от культуры «Души» к культуре «Разума» .................... 3331. Новое решение проблемы человека ................................................. 3332. От старины к новизне ....................................................................... 3613. Динамичность и открытость культуры ............................................ 387Заключение ................................................................................................... 410Литература .................................................................................................. 420Указатель имен .......................................................................................... 451..
Скелеты в шкафу. Драматичная эволюция человека
Познакомьтесь с итогами более чем полувекового труда Иэна Таттерсаля, крупнейшего современного специалиста по эволюции человека и палеоантропологии. Драматическая история человеческого рода, рассказанная Таттерсалем, не оставит вас равнодушными. Это книга о том, как разные виды людей сосуществовали и боролись друг с другом. Автор прослеживает развитие науки о человеке от работ Чарльза Дарвина до открытий династии Лики, завершая книгу рассказом о последних поразительных находках, сделанных на Кавказе.Содержание:ВведениеПролог. Лемуры и прелести полевых исследованийГлава 1. Место человека в природе Уоллес и ДарвинГлава 2. Появление палеонтологической летописи Древние люди Ява Теоретические успехи и практические провалыГлава 3. Неандертальцы и человекообразные обезьяны Африканская находка Пекинский человек Новый синтез Возвращение к раскопкам За пределами Африки Популяционное мышлениеГлава 4. Синтез и человек умелый Радиоуглеродная датировка Человек умелыйГлава 5. Эволюционные усовершенствования Молекулы Обезьяны и модели Новое видение Незавершенный синтезГлава 6. Позолоченный век Младшая лига Люси и первое семейство Средний Аваш и Лаэтоли Афарский австралопитек Двуногий, лазающий или и то и другое?Глава 7. Тем временем в музее Словесные дуэли За пределами АфрикиГлава 8. Туркана, Афар и Дманиси Мозг и огонь Кем был мальчик из Нариокотоме Взгляд из Афара Кения и Чад Полуостров Боури Дикика Озерный гоминид и плосколицый человек ИсходГлава 9. Молекулы и карлики Во всем виновата среда Назад к истокам Странный карлик с острова ФлоресГлава 10. Неандертальцы, ДНК и креативность Homo neanderthalensis: портрет видаЭпилог. Какая разница, от кого мы произошли..
