Перед вами - произведения Ксенофонта Писателя, философа и историка, достигшего практически полного совершенства во всех жанрах, в которых творил...Перед вами - абсолютная классика античной эллинской мысли. Классика той эпохи, когда история, философия и литература еще складывались в единое, неделимое целое, естественно, легко и мудро объединенное в работах Ксенофонта - одного из преданнейших и талантливейших учеников великого Сократа…это - "Анабасис".История греко-персидских войн, увиденная "такою, как она есть". Совершенно объективная, даже слегка "отстраненная" в своем холодноватом и точном спокойствии. Однако "Анабасис" - отнюдь не голые факты, но - факты, воспринимаемые через многогранную, сложную призму авторского комментария..
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 638 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Сирийская средневековая историография: исследования и переводы
Книга содержит исследования и переводы памятников сирийской средневековой историографии, выполненные известным отечественным ученым чл.-корр. АН СССР, профессором Н. В. Пигулевской (1894—1970). Автор нескольких монографий по истории Византии и Ближнего Востока, Н. В. Пигулевская известна прежде всего как уникальный специалист, внимание которого было сосредоточено на изучении сирийской культуры. Придавая важное значение сирийской исторической литературе, она предполагала посвятить ей специальное исследование, но не успела его подготовить. В книгу включены работы Н. В. Пигулевской, опубликованные ранее небольшими тиражами и в изданиях малодоступных. Объединенные в одном томе, они дадут новым поколениям ученых представление о сирийской исторической традиции, роль которой в историографии средневековья еще не оценена по достоинству...
Никаноровская летопись \ПСРЛ т.27
Летопись Никаноровская — летопись 2-й пол. XV в., сохранившаяся в списке XVII в. (БАН, 16.17.1) и его копии. Открыта А. А. Шахматовым, назвавшим эту летопись по имени одного из владельцев ее рукописи — игумена Воскресенского Новоиерусалимского монастыря Никанора. А. А. Шахматов обратил внимание на почти полную идентичность Л. Н. с Летописью Вологодско-Пермской вплоть до 1471 г., на котором текст Л. Н. кончается, между тем как текст Вологодско-Пермской продолжен известиями, связанными с Вологдой и севернорусскими землями. Шахматов предполагал, что в основе Л. Н. и Вологодско-Пермской лежал летописный свод 1472 г., но не давал точного определения этому своду, полагая, что лишь его заключительная часть (излагающая события XV в.) связана с великокняжеским летописанием. М. Д. Приселков считал, что текст Л. Н. в основном отражает великокняжеский свод 1472 г., созданный после победы над Новгородом в 1471 г...