Для студентов, преподавателей, специалистов по политическому консультированию, маркетингу, политологии, по PR, рекламе, а также для широкого круга читателей, интересующихся избирательными технологиями.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ГУ ВШЭ, М. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 312 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Столкновение цивилизаций \Neoclassic \белый
Книга Самюэля Хантингтона `Столкновение цивилизаций` - один из самых популярных геополитических трактатов 90-х годов.Возникшая из статьи в журнале Foreign Affairs, которая вызвала наибольший резонанс за всю вторую половину XX века, она по-новому описывает политическую реальность наших дней и дает прогноз глобального развития всей земной цивилизации..
Воля к войне, или Бессилие политики. Философско-политический трактат
Новая книга современного немецкого философа X. Хофмайстера, уже известного российскому читателю по своему фундаментальному труду «Что значит мыслить философски», посвящена осмыслению феномена войны. Автор не только выявляет и прослеживает неразрывную связь между войной, политикой и государством, но и делает попытку вскрыть онтологические структуры самой войны. В противовес теории Клаузевица, где война понимается как «продолжение политики иными средствами», Хофмайстер весьма обстоятельно и последовательно проводит мысль о том, что война сегодня — не средство политики, а, напротив, ее отрицание; именно бессилие политики порождает войну. Книга, без сомнения, вызовет интерес не только у профессиональных философов, историков, социологов и политологов, но и у самого широкого круга читателей, ибо затрагивает проблемы, небезразличные любому мыслящему человеку, задумывающемуся над вопросами о путях дальнейшего развития цивилизации и о самом выживании человечества как вида.Содержание Предисловие к русскому изданию 5 Предварительные замечания 11 Глава I. Степень разработанности проблемы 18 Глава II. Насилие 31 1. Сила — это не насилие 34 2. Насилие и его формы 43 3. Воля — орудие человеческого насилия 51 Глава III. Борьба 59 1. Раздор и эрос 61 2. Пространство человеческой силы и насилия 70 3. Борьба, отец 79 4. Военная борьба 89 Глава IV. Инструментализация войны 99 1. Война — средство политики? 102 2. Непредсказуемая сущность войны: политическое бессилие 111 Глава V. Война как возможная невозможность 119 1. Государство как индивидуальность 121 2. Война как возможность 133 3. Невозможность войны 143 Глава VI. Основные типы войны 158 1. Формы войны 161 2. Влияние исторических перемен на понятие войны 177 Глава VII. Суверенитет и мир 189 1. Право и границы суверенитета 192 2. Путь к «вечному миру» 205 Глава VIII. Война без бога 222 1. Оправдание войны 227 2. Долг искупления 232 3. Потеря центра 240 Приложение. Теория террористической войны 247 О. Коваль. Война без боя 267 Указатель имен 284..
Политический романтизм
Работа «Политический романтизм» (1919/1925) немецкого юриста и теоретика права Карла Шмитта (1888—1985) посвящена рассмотрению политического романтизма — одного из течений немецкой консервативной традиции, оформившегося в начале XIX века и представленного прежде всего такими мыслителями, как Адам Мюллер и Фридрих Шлегель. В своей работе Шмитт предпринимает попытку понять политический романтизм как своеобразное духовно-историческое явление немецкой и европейской политики и культуры, а также охарактеризовать те социальные и культурные условия европейской жизни, которые способствовали его появлению. В центре внимания Шмитта находится фигура политического романтика — одного из трех, наряду с представителями культурной богемы и либеральной буржуазии — недалеких и безвольных социальных персонажей той классовой борьбы, которую партия Революции и Прогресса вела против партии Порядка на подмостках старой «Старой Европы» в XIX веке. Шмитт показывает, что пресловутая ироническая бесстрастность политического романтика вытекает из его пассивно-созерцательного отношения к происходящим вокруг событиям, под которым всегда скрывается страх перед серьезным политическим выбором. Характерной чертой политического романтизма, согласно Шмитту, является «вечный разговор», стремление растворить неотложность принятия политических решений в дискуссиях, продиктованное нежеланием романтика занимать какую-либо определенную политическую позицию. Несмотря на то, что книга Шмитта написана почти сто лет тому назад, многие как западные, так и российские интеллектуалы, претендующие на статус «властителей дум», прочитав эту книгу, могли бы неприятно удивиться, увидев в ней, — как в зеркале, — самих себя. ..