Составитель В. В. Лавский.
Христианство - это Путь, Дорога, идя по которой можно прийти к единению с Богом. "Можно", потому что не каждый, ступивший на эту стезю, доходит до конечной цели. Ведь любой путь характеризуется протяженностью, трудностями, умением переносить эти трудности, наличием навыков путешествия у идущих и многим-многим другим. Проблемы самонаблюдения ("бодрствования"), жертвы, сознательные страдания - вот лишь некоторые из ключевых вопросов христианства, ответы на которые звучат в этой книге "из первых уст".
Сборник включает высказывания самого Иисуса Христа, его Учеников и великих подвижников на Пути, которые позволят читателю полнее познакомиться с кладезью христианской мудрости.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алетейа, М. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 296 |
| Обкладинка | тверд |
-
879грн.
Схожі товари
Критика чистого разума (Антол.Мысли) 2011\2012
Иммануил Кант - величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов - Фихте, Шеллинга, Гегеля."Критика чистого разума" - фундаментальный труд Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли...
Ленин и философия
В философском смысле Ленин непереносим - или был непереносим какое-то время - для всех нас. Потому что в глубине души вопреки всем разговорам о догматичности ленинской философии философы интуитивно чувствуют: не в этом суть дела...Знаю, говорит Ленин, мои формулировки и определения расплывчаты; знаю, философы будут обвинять материализм в "метафизичности". Но суть не в этом. Я не просто не разделяю их философию, я отношусь к философии иначе, я воспринимаю ее как практику...И подлинная проблема в том, что Ленин поставил под вопрос эту традиционную философскую практику и предложил взамен совершенно иное отношение к философии.Книга содержит три выступления Альтюссера на небольшом промежутке времени от февраля 1968 по апрель 1969, соединенных одной внутренней идеей, озвученной еще в «Читать «Капитал»». Каждая из трех нитей, объединенных общей интенцией, развивая собственные идеи, дополняет идеи, содержащиеся в двух других, образуя общую ткань повествования со стилистически неизбежным повторением и упорядочиванием [Альтюссер текстуально склонен к постоянному упорядочиванию – это его стиль] ранее произнесенного. Но в каждом из трех случаев это подход к марксистской (в понимании Альтюссера) диалектике с иной стороны...
Логико-философский трактат \19
..