В учебном пособии анализируются философские проблемы социальных и гуманитарных наук: 1) общие методологические вопросы социально-гуманитарного познания; 2) философские проблемы отдельных социальных и гуманитарных наук (истории, политологии, социологии, экономики, юридических наук, языкознания, менеджмента, психологии, педагогики). Авторы книги - профессора МГУ им. М.В.Ломоносова, других российских вузов, ученые институтов РАН.
Адресовано студентам, аспирантам, преподавателям, научным сотрудникам, всем, кто интересуется философией социально-гуманитарных наук.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 733 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.103грн.
Схожі товари
Феноменология духа \СоС \1999 \зеленый
"Феноменология духа" – одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания. Вводные замечания не могут претендовать на раскрытие весьма сложной структуры и содержания данной работы. К тому же она требует еще и подробных примечаний. Необходимость комментария, учитывающего опыт разнообразных истолкований этого произведения и в свете их уточняющего перевода, также, как нам представляется, не вызывает сомнения. Переведенная Густавом Шпетом, вероятно, в 20-х годах нашего столетия, эта книга была издана в 1959 г. (как IV том Сочинений Гегеля) тиражом в 15 тысяч экземпляров и ныне стала уже библиографической редкостью. Сам Густав Шпет – блестящий и оригинальный мыслитель своего трагического поколения (погиб в ГУЛАГе, причем точные дата и место смерти не установлены до сих пор) – продуктивно работал в феноменологическом направлении, отстаивая его поворотное значение в философии начала XX века.Серия: Слово о СущемСОДЕРЖАНИЕ К.А. Сергеев, Я.А. Слинин. «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания ПредисловиеНАУКА ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХАНАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯВведение[А. Сознание]I. Чувственная достоверность или «это» и мнениеII. Восприятие или вещь и иллюзияIII. Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир[В. Самосознание]IV. Истина достоверности себя самогоА. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабствоВ. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание[С. Абсолютный субъект](А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знаниеV. Достоверность и истина разумаА. Наблюдающий разума) Наблюдение природы. Описание вообще; Признаки; Законы. Наблюдение органическогов) Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законыс) Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френологияВ. Претворение разумного самосознания в действительность им самима) Удовольствие и необходимостьв) Закон сердца и безумие самомненияс) Добродетель и общий ход вещейС. Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самойа) Духовное животное царство и обман или сама суть делав) Разум, предписывающий законыс) Разум, проверяющий законыVI. ДухА. Истинный дух, нравственностьа) Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщинав) Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьбас) Правовое состояниеВ. Отчужденный от себя дух; ОбразованностьI. Мир отчужденного от себя духаа) Образованность и ее царство действительностив) Вера и чистое здравомыслиеII. Просвещениеа) Борьба просвещения с суевериемв) Истина просвещенияс) Абсолютная свобода и ужасС. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральностьа) Моральное мировоззрениев) Перестановкас) Совесть, прекрасная душа, зло и его прощениеVII. РелигияА. Естественная религияа) Светлое существов) Растение и животноес) МастерВ. Художественная религияа) Абстрактное произведение искусствав) Живое произведение искусствас) Духовное произведение искусстваС. Религия откровенияVIII. Абсолютное знание Примечания Список терминов От переводчика..
Homo academicus
Классик социологии П. Бурдьё представляет анализ устройства академического мира. В фокусе внимания находится исследование оснований и форм власти в поле гуманитарных факультетов в контексте трансформации высшего образования во Франции (1968 г.). С этой целью Бурдьё обращается к структуре поля власти и к тому отношению, которое с ним поддерживает поле университета в целом; анализирует структуру университетского поля и позицию, занимаемую в нём различными факультетами; наконец, изучает структуру каждого факультета и позицию, занимаемую в нём различными дисциплинами. Анализируются также социальные иерархии и построения карьеры университетскими учёными. Делается это на примере биографий таких учёных как М. Фуко, Ж. Лакан и их менее известных его коллег. В попытках картографирования университетского поля Бурдьё применяет конструктивистский и структуралистсткий подходы."Предложенный социологический анализ университетского мира - результат критической рефлексии, объектом которой была научная практика и которую я никогда не прекращал осуществлять как часть исследования, — стремится опрокинуть homo academicus'a, первого среди классификаторов, в его собственные классификации. Содержание Глава 1. «Книга для сожжения»? Работа по конструированию и ее эффекты Эмпирические индивиды и индивиды эпистемические Глава 2. Спор факультетов Отстраненность и приверженность Замечания относительно нижеследующих таблиц Научная компетенция и компетенция социальная Глава 3- Виды капитала и формы власти Структура пространства разных форм власти Рядовые профессора и воспроизводство корпуса Время и власть Освященные еретики Сговорившиеся соперники Aggiornamcnto Позиции и точки зрения Глава 4- Защита корпуса и нарушение равновесия Функциональные замещения Кризис наследования Целесообразность без цели Временной порядок Нарушение равновесий Глава 5- Критический момент Специфическое противоречие Синхронизация Кризис как разоблачитель Мнения, преданные огласке Иллюзия спонтанности Приложения Приложение 1. Использованные источники Приложение 2 Приложение 3 Приложение 4 Послесловие. Двадцать лет спустя..
Политики природы. Как привить наукам демократию
В книге известного французского философа Бруно Латура развивается оригинальный проект «экспериментальной метафизики». Ее главной целью является выработка новой концепции политической экологии, которая позволила бы совместить научные практики с демократическим процессом принятия решений, что требует одновременного пересмотра трех фундаментальных для западной философии понятий логоса, фюсиса и полиса. Опираясь на разработки в области социологии наук, сравнительной антропологии, политической философии, а также на принципиально новое осмысление практики экологических движений, Латур предлагает программу построения «общего мира», в котором нечеловеческие акторы принимают участие на равных с людьми...