Для студентов-философов и преподавателей философии.
СОДЕРЖАНИЕ
Часть I. Категории — предельные продукты синтеза 21
- Глава 1. Универсум 21
- Глава 2. Бытие и ничто 23
- Глава 3. Единое и многое 26
- Глава 4. Реальность 33
Часть II. Категории — предельные продукты анализа 43
- Глава 5. Материя и форма 43
Часть III. Категории — предельные продукты обобщения 56
- Глава 6. Объект, предмет, признак 56
- Глава 7. Качество и количество. 70
- Глава 8. Свойство и отношение 68
- Глава 9. Тождество и сходство 86
- Глава 10. Противоположность и противоречие 106
- Глава 11. Абсолютное и относительное 131
- Глава 12. Связь, связь состояний, причинная связь 152
- Глава 13. Единичное и общее 171
- Глава 14. Необходимость, случайность, свобода 192
- Глава 15. Действительность и возможность 206
- Глава 16. Сущность и явление 215
Заключение 223
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ЛОГОС, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 224 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Логико-философский трактат \ Психософический трактат
Логико-философский трактат. "Все содержание книги можно свести к следующему: все, что вообще может быть сказано, может быть сказано ясно, а о чем невозможно говорить, о том следует молчать". "Другими словами, говорить следует только то, что не имеет отношения к философии. Тогда если говорится о чем-нибудь метафизическом, то следует сказать, что придать смысл знакам в пропозиции не удалось". "Моя работа состоит из двух частей: первая часть представлена здесь, а вторая - все то, чего я не написал. Самое важное - именно эта вторая часть. Моя книга как бы ограничивает сферу этического изнутри. Я убежден, что это единственный строгий способ ограничения. Короче говоря, я считаю, что многие люди сегодня лишь строят предположения. Мне же в книге почти все удалось поставить на свои места, просто храня молчание об этом".Людвиг ВитгенштейнПсихософический трактат. Автор "Психософического трактата" утверждает, что ответ может быть найден только в том случае, если прежде был правильно сформулирован вопрос. Однако, проблема в том, что в обычной методологической ситуации это требование невыполнимо. Для этого язык должен быть "чистым", "стерильным", "одноразовым", предназначенным только для этого вопроса. Впрочем, если ответ стоит того, то почему бы такой язык для соответствующего вопроса не создать? Трактат является попыткой создания такого языка, и потому каждое его слово может быть понятно лишь исходя из тех словоупотреблений, которыми оно - это слово - определяется в самом трактате. Но какой ответ здесь является предметом поиска? Это станет понятно, опять же, только из самого трактата - таково условие задачи, а другого и быть не может. Кого-то, возможно, все это и смутит... Впрочем, раз уж под этот вопрос и для этого ответа создается полноценный и при этом "одноразовый" язык, то, наверное, этот вопрос и этот ответ чего-то да стоят...
Художественный апокалипсис культуры. Строматы ХХ века. В двух книгах
Уникальное по форме и содержанию философско-эстетическое исследование интеллектуально-художественной культуры XX века как грандиозного переходного феномена от Культуры к чему-то принципиально иному через апокалиптическое цивилизационное образование - пост-культуру (ПОСТ-), которая самим фактом своего явления знаменует либо катастрофическую гибель Культуры и человечества в целом, либо беспрецедентный скачок человечества на принципиально новый уровень бытия, сознания, культуры. Одновременно - это своеобразный философский роман о XX веке и с XX веком, написанный в жанрах: древнем - стромат и новейшем - полифонического гипертекста с бесчисленным количеством "окон", перекрестных ссылок, отсылок, жанрово-стилевых форм, ассоциативных ходов и т.п. Главными действующими лицами его являются духовно ориентированное сознание, Культура и пост-культура. ..
