В книге собраны и проанализированы свидетельства о жизни евреев диаспоры, помогающие понять исторический фон, на котором разворачивались события, описанные в Деяниях Апостолов.
Иудейский мир диаспоры, столь важный для понимания судеб раннего христианства, состоял из этнических евреев, прозелитов и боящихся Бога - симпатизирующих иудаизму язычников, которые являлись своего рода буферным слоем между иудейскими общинами и языческим миром.
Все эти группы оказались объектом размышлений автора Деяний.
Данная книга представляет собой попытку понять причину, по которой Лука придавал столь важное значение языческим поклонникам иудаизма, а также проанализировать, насколько его историческая концепция соответствует тому, что нам известно о начальной христианской истории из независимых источников.
Содержание:
Предисловие
Введение
Часть 1. ЕВРЕИ, ПРОЗЕЛИТЫ, БОЯЩИЕСЯ БОГА
Глава 1. Евреи диаспоры в Деяниях Апостолов
1. Еврейская самоидентификация и налог на евреев: граница религиозная
2. Еврейская самоидентификация и обрезание Тимофея: граница этническая
Глава 2. Прозелиты: свидетельства евреев и язычников
1. Иудаизм периода Второго Храма: миссионерская религия?
2. Эпиграфические свидетельства
3. Литературные источники
Глава 3. Прозелиты: христианские свидетельства
1. Прозелиты в Мф.23:15
2. Христианские источники более позднего времени
3. Прозелиты в Деяниях Апостолов
Глава 4. Боящиеся Бога: эпиграфические свидетельства
1. Введение
2. Свидетельства о боящихся Бога
3. Косвенные эпиграфические свидетельства о боящихся Бога
4. Экскурс
Глава 5. Боящиеся Бога и культ Бога Высочайшего
1. Бог Высочайший в иудаизме
2. Бог Высочайший в Деяниях: язычество или иудаизм?
3. Свидетельства святоотеческой литературы
4. Экскурс. Боящиеся Бога: Боспорское царство
Глава 6. Боящиеся Бога: литературные свидетельства
1. Литературные свидетельства язычников и евреев
2. Боящиеся Бога в Деяниях Апостолов
Часть 2. ЕВРЕЙСКИЕ ОБЩИНЫ ДИАСПОРЫ
Глава 7. Антиохия
Глава 8. Малая Азия
1. Введение
2. Эфес
3. Милет
4. АнтиохияПисидийская
5. Иконий
Глава 9. Македония и Ахея
1. Фессалоника
2. Бероя
3. Афины
4. Коринф
Глава 10. Рим
1. Литературные свидетельства
2. Эпиграфические свидетельства
Заключение
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Logos, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
О началах. \пер., примеч., введ. Петрова Н.
В настоящее издание включен знаменитый трактат Оригена 'О началах' - первый опыт христианской догматической системы, в котором вероучение христианства было изложено в категориях эллинской мысли (перевод с латинского выполнен в Казанской духовной академии в конце XIX века). Трактакт 'О началах' был написан, вероятно, около 228-230 ггОриген (185–254 гг.) – греческий христианский теолог, философ, ученый, «отец церкви», обвиненный ортодоксами в ереси (но неоднократно цитируемый даже противниками – без упоминания имени), учитель александрийской богословской школы (203–231), основатель и настоятель одного из древнейших монастырей в Кесарии, является одним из основоположников христианского богословия, «великим христианским философом, впервые представившим серьезную попытку систематического объяснения христианства в категориях эллинской мысли» (пр. Иоанн Мейендорф). В труде «О началах» Ориген рассматривает Первопринципы Бытия, или Самоначало. Говоря о Логосе как о выразителе Божественных энергий, Ориген закладывает основы имманентного учения о Слове. Ориген говорит об одной сущности и трех ипостасях: Отце, Сыне и Святом Духе. В духе религиозной и философской мысли своего времени Ориген пишет о посреднике между Богом и всем созданным Им. Таким посредником между Богом-Творцом и Творением является Логос-Слово, который «есть сама Премудрость, само Слово, сама действительно существующая жизнь, сама святость». Важнейший момент в учении Оригена — это рождение Сына-Логоса от Отца. Сын совечен Отцу, он вечно рождается от Отца, ибо, по словам Оригена, «Отец никогда, ни в один момент своего бытия, не мог бы существовать, не рождая Премудрости». Учение Оригена о Троице и о единосущности породило множество споров и противоречивых толкований. В то время как одни богословы вслед за Оригеном подчеркивали единосущность Сына Отцу, другие, также следуя Оригену, настаивали на идее их субординации и отличии...
Моссад. История лучшей в мире разведки
Израильская разведка `Моссад` считается одной из самых эффективных в мире. История создания `Моссада`, его структура и методы работы, ключевые фигуры, разведывательные операции, ставшие достоянием гласности и связанные с ними политические скандалы - обо всем этом читатель узнает на страницах этой книги, увлекательного повествования о тайнах прошедшего века..
Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя
Фома Аквинский (1225-1274) был убежден, что совершенное устроение человеческой жизни предполагает наличие гармонии между верой и разумом. Исходя из этого, он разработал всеобъемлющую философско-теологическую доктрину, в которой рациональное познание мира трактуется как один из путей, ведущих к познанию Бога.Книга Ф. Ч. Коплстона (1907-1994) вводит читателя в сложный, но удивительно цельный мир философии Аквината. В ней в доступной форме излагаются основные положения томистской доктрины; ясность изложения достигается не за счет упрощения, а благодаря формулировке этих положений в понятиях, привычных для современного человека. Автор показывает, что многие идеи Фомы Аквинского перекликаются с проблемами, обсуждаемыми в философии XX века. Это позволяет понять, почему философию Аквината иногда называют «вечной философией» и почему томизм — одно из влиятельных течений современной мысли.Книга предназначена для интересующихся историей средневековой философии, а также для изучающих философию XX века; она будет полезна всем, кто размышляет над проблемами метафизики, теории познания и этики.Обложка: Карпаччо. Св. Фома Аквинский во славе со св. Марком и св. Людовиком Тулузским..