Клод Леви-Стросс (1908—2009) — выдющийся французский этнограф, социолог и культуролог, создатель школы структурализма в этнологии, исследователь систем родства, мифологии и фольклора. Автор таких все-мирноизвестных работ как: «Раса и история», «Структурная антропология», «Тотемизм сегодня», «Человек голый». Впервые на русском языке печатается полный перевод знаменитой книги «Печальные тропики», ранее выходивший с сокращениями. Эта книга — рассказ очевидца и глубокое размышление о судьбах народов и культур, о направлении развития цивилизации, о тех проблемах, которые и в XXI веке не утратили актуальности.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 442 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Общественные классы
Книга "Общественные классы", изданная в Томске в 1917 г., несмотря на социальные потрясения, которые переживала Россия в тот год, привлекла к себе внимание многих ученых (в частности, П. А. Сорокина), давших ей очень высокую оценку. Книга и по сей день не утратила своего научного значения и будет полезна всем, кто интересуется историей происхождения классов и классовой борьбы. В настоящий том, помимо "Общественных классов", вошел еще один труд С. И. Солнцева - "Введение в политическую экономию" (1922). После смерти ученого обе эти книги не переиздавались.Издание адресовано экономистам и социологам, всем, кто интересуется историей социальной мысли России.Книга является весьма подробным историческим разбором различных взглядов на то, чем являются социальные классы, на классовую структуру общества; обзором основных существоваших на момент ее написания теорий социальных классов...
Субстанция мышления: ЯЗЫК КАК ОКНО В ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПРИРОДУ. Пер. с англ.
В новой блестящей работе <Субстанция мышления> известный канадско-американский лингвист и психолог Стивен Пинкер исследует работу человеческого сознания в совершенно новом стиле --- через пристальное изучение нашей речи: от бытовых разговоров, шуток и сквернословия до юридических споров, от детских неуклюжих выражений до сленга, от политического дискурса до поэзии. Объясняя сложные идеи с помощью точных и остроумных примеров, Пинкер задает увлекательный тон изложению науки о языке.Исходный посыл книги --- помочь нам понять, кто мы такие и что нами движет. Что говорят ругательства о нашей эмоциональности? Что могут рассказать двусмысленные фразы во время ухаживаний о наших социальных отношениях? Как смысловые тонкости и оговорки --- наподобие тех, что доставили немало проблем многим политическим лидерам, --- раскрывают наши представления об ответственности и справедливости? Как в языке преломляются научные понятия? Автор предлагает ответы на эти и многие другие интереснейшие вопросы, виртуозно демонстрируя умение прояснять предмет и вовлекать читателя в процесс осмысления.Язык --- как показывает Пинкер --- тесно переплетен с самой человеческой жизнью,он поистине является окном в природу человека. Эта великолепная работа захватывает с первых же строк, подводя читателя к изумительному открытию: как много, оказывается, мы можем узнаем о нашем естестве, если осмыслим, как мы облекаем свои мысли и чувства в слова!Предисловие и благодарностиГлава 1.Слова и миры Слова и мысли Слова и реальность Слова и общество Слова и эмоции Слова и социальные отношенияГлава 2.Вниз по кроличьей норе Степени числа десять Парадокс детской речи Изменение концептуальной структуры (фрейма) Мысли о движении и изменении Мысли об обладании, знании и содействии Мысли о действии, намерении и каузировании Сообразительные говорящие или сообразительный язык? Язык мышления? Наши когнитивные причудыГлава 3.Пятьдесят тысяч врожденных понятий (и другие радикальные теории языка и мышления) Экстремальный нативизм Радикальная прагматика Лингвистический детерминизмГлава 4.Рассекая воздух Измельчение, расфасовка, приклеивание ярлыков: мысли о материи Игра на дюймы: мысли о пространстве Цифровые часы: мысли о времени Магическая сила: мысли о причинности Чистая и прикладнаяГлава 5.Метафора метафоры Зануды и мессии Метафора важна Мессия метафоры Глубже, чем метафора Хороший, плохой, злой Метафоры и разумГлава 6.Что значит имя? В мире или в голове? Цацки, блоги и блурбы: откуда берутся новые слова? Матери неудавшихся изобретений: тайны неназванного и того, что нельзя назвать Возвращение к проекту "Стив"Глава 7.Семь слов, которые нельзя произносить на телевидении Сквернословы Мозг-богохульник Семантика сквернословия: мысли о божествах, болезнях, грязи и сексе Пять способов сквернословия Сквернословие -- за и противГлава 8.Игры, в которые играют люди Тет-а-тет Осторожно, чувства: логика вежливости Как можно больше запутать: неопределенность, отрицание и другие стратегии конфликта Дележка, ранжирование, обмен: мысли о взаимоотношениях Пройти тест на смех: логика не слишком убедительного отрицания Выбирая незнание: парадокс рационального неведенияГлава 9.Выбираясь из пещерыПримечанияБиблиографияИменной указатель..
Введение в историческую антропологию: Опыт решения логической проблемы философии истории.
В книге развернут опыт решения логической проблемы философии истории через постепенное определение и уточнение понятий человека, человечества и его «коллективных субъектов». Опыт поставлен на основе последовательного проведения идеи о четырехмерности истории и ее событийных «тел». Достоинством книги является ее диалоговый характер. Диалог ведется с ведущими представителями философско-исторической мысли XIX—XX вв. Взаимодействие авторской мысли и мысли его «оппонентов» приводит к неожиданным и ценным результатам, наиболее значимыми из которых являются формирование оригинального видения и во многом новое осмысление европейской интеллектуальной истории XVIII—XX вв. Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей, интересующихся вопросами философии истории и методологии исторического знания.СОДЕРЖАНИЕПредисловие...............................................9ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. К НОВОМУ ТИПУ «ТОТАЛЬНОЙ ИСТОРИИ»ИСТОРИЯ И НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА................................19Составные части исторического знания.................19Является ли история куновской «нормальной» наукой?...20ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА.........................28Становление социальной истории.......................28Революция в «нормальной науке».......................31Историография — не наука!............................34СООБЩЕСТВА ИСТОРИКОВ И УЧЕНЫХ..............................41ОТ ИММАНЕНТНОСТИ К ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТИ.......................46ОТ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ К ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ..........52Франция: становление исторической науки..............52«Анналы»: ментальности в истории.....................55Плодотворный кризис..................................59Примечания.................................................65ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НА ИСТОРИОСОФСКОМ ПОЛЕ: ИСТОРИЯ В ТИСКАХ МЕЖДУ ВЕЩЬЮ И ЭГОИСТОРИЗМ И ИСТОРИЦИЗМ..........................................69Спекулятивная философия истории..........................69Историзм.................................................71Четыре органа репрезентации..............................73Кризис спекулятивных и метаисторических концепций........75Развитие исторической мысли: от Дильтея к Анкерсмиту.....77ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ...........................81Англо-американские корни эпистемологической философии....81Кант как Конт............................................83Коллингвудовская герменевтика............................88ПОСТМОДЕРНИЗМ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НОСТАЛЬГИЯ..........................91Постмодернизм как «радикализация историзма»...............91«Ужас полдня».............................................97НОСТАЛЬГИЯ И МИФ................................................100« Тоска по раю»..........................................100Сверхсознание или Логос?.................................101Четырехчерное прошлое....................................105Мифическое яйцо исторической ностальгии..................109Сакральность мифа и профанность истории..................112ЭКСКУРС В ЮНГОВСКУЮ ТИПОЛОГИЮ...................................116Психологические функции и установки......................116Юнг и Аугустинавичуте: рациональность против иррациональности............121Экстраверсия-интроверсия.................................122Символ, идея, архетип....................................127Интертипные отношения....................................133Асимметричные отношения.................................136Общие выводы для нашею исследования......................140Возвращение Бога.........................................143НЕОКАНТИАНСТВО И НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО................................148Аксиология неокантианства................................148Антипозитивистская установка зрелого неокантианства......154Позднее неокантианство: вместо отнесения к «ценности» — проявление «формы»....157Критика Трельча — гегельянец против неокантианца.........164Риккертианство как совершенная критическая форма.........170МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ................................178Прогноз об историзации метафизики........................178Почему Шпенглер так популярен?...........................184Значение спекулятивной историософии......................188ОБЩЕНАУЧНЫЙ КОНТЕКСТ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ..................192Неудержимая позитивизация истории .......................192Культурологизация Духа и социалицизация Культуры.........199Этнография — наука историческая..........................209Гирц: выход из антропологического тупика.................212Рождение историзма от ... «естественного чеювека»........216Этнография как история longue durée......................225Историческая семиотика Лотмана...........................230Семиология как основа монадологии........................233Семиотический анализ мифа как языка собственных имен.....236Примечания......................................................245ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. В ГЛУБИНАХ МЕТАИСТОРИИ: ПОИСК СОБСТВЕННЫХ ОСНОВАНИЙCOGITO И SENSATION............................................255«Переживание-выражение-понимание».......................255Концепт Sensation.......................................262Господство «человека рационального».....................266ИСТОРИЯ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ......................................269«Легкая» борьба и трудный диалог........................269Автономия исторического сознания........................275АНТРОПОЛОГИЯ ПРОТИВ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ............................278СОБЫТИЕ И ЭПОХА...............................................281I век до нашей эры: становление событийности............281« Человек рациональный» как историческая проблема.......284ВОСХОЖДЕНИЕ К СОБЫТИЮ.........................................291Гносеологический и онтологический аспекты Sensation.....291Событие как платоновская идея...........................293Идеализм как инфляция платоновской идеи.................298Событие-бытие...........................................301Свобода в событии ......................................305О «КОЛЛЕКТИВНЫХ СУЩНОСТЯХ» В ИСТОРИИ..........................310О КАУЗАЛЬНОСТИ И ТЕЛЕОЛОГИИ...................................315УНИВЕРСАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ.........................................326Священная история как основа универсальной истории......326Значение периодизации в истории.........................328Дерелятивизация истории ................................330«Дочерние варианты» события: опыт и эксперимент.........335Предыстория исторического сознания......................339ПРОГНОЗЫ ИСТОРИКОВ............................................342«Прогнозирование прошлого»: основы ретросказательной техники......342Сценарное моделирование будущего........................347Практическая польза прогнозов...........................348Прогнозирование «мелких» и «крупных» событий............350ЭМАНСИПАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ............................360Демифологизация XVII—XVIII столетий.....................360Историзация сознания как процесс мифозамещения..........366Историзация как материализация времени..................368ДЕТСКИЕ БОЛЕЗНИ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ........................371Кризис истории — кризисность эпохи......................371Ловушка каузальности....................................373Перекосы «процессуальности» и «контекстуальности» ......376ЭСТЕТИКА И ИСТОРИЯ............................................387ИЕРАРХИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЙ........................................392МИФ О ФЕНИКСЕ.................................................399НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ.........................................403СТРУКТУРИРОВАНИЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ...............................408Ритмика откровения и циклика жизни......................408История и темпоральность: духовное тело на скелете цифр.....411Все дело в «идеях-золушках».............................414Исторические понятия, имена и «идеальные типы» Вебера...416О «духе» и «стиле» Нового вречени.......................421Примечания....................................................426ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ XVI—XX столетий С ВЕРШИНЫ 1750-1850 годовSENSATION КАК «ПРАКТИКУЮЩИЙ РАЗУМ»............................431Рукопожатие через века с лордом Болингброком............431Контекстуальный и процессуальный аспекты Sensation......433Sensation не инструмент, а «дар Божий»................ 438Точка отсчета — 1750 год................................439СТАНОВЛЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.............................449Рождение «гражданского общества»........................449Метафизика суверенитета и социальности..................452Обмирщение жизни и секуляризация мысли..................454ГЕНЕЗИС ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ................................472Становление эпистемологии истории.......................472Робинзонада деизма......................................477Verum et factum convertuntur............................486Вико: рационализация Священной истории..................490Историософские проекты Просвещения......................496СТАНОВЛЕНИЕ «ЧЕЛОВЕКА РАЦИОНАЛЬНОГО»..........................502Формирование основной модели............................502Формирование экономической и политической моделей.......508Что первичнее: демократическая или либеральная идея?....512О «доброте» человеческой природы........................517БИОГРАФИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ЭПОХЕ...........................519ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ В РАМКАХ ЭПОХИ......................527Построение нарративной интриги..........................527Начальность Лейбницевой мысли...........................530Значение гегелевской системы............................538Недооцененный Шеллинг...................................540Кризис идеализма........................................542Становление позитивизма.................................553Социализм...............................................557Миссия эпохи Просвещения................................563«СЛОИ» И «СРЕЗЫ» ИСТОРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.......................568ВЕК НАУКИ (1780—1880 гг.).....................................574Институционализация научного сообщества........