Работа `От Гегеля к Ницше` впервые предлагаемая вниманию отечественного читателя, принадлежит перу одного из наиболее выдающихся немецких интеллектуалов ушедшего столетия. Посвященное Эдмунду Гуссерлю и опубликованное в 1939 году, это сочинение стало выражением зрелой позиции автора и заняло важное место в библиографии, посвященной философии Ницше. Без существенных исправлений и доработки оно было переиздано в 1949 году. В понимании автора, Гегель и Ницше представляют собой два полюса, два предела, вкоторых разворачивались события духовной истории XIX века. Если, по академическому обыкновению, превозносить систему Гегеля как блестящее завершение классического идеализма, а философию Ницше, по идеологическому обыкновению, использовать отрывочно и на потребу дня, то искажается подлинное соотношение между обоими мыслителями, становится превратным наше отношение к ним, к тому времени, в котором осуществляемся мы сами. Гегель становится слишком далек от нас, а Ницше - слишком к нам близок. В противоположность этому поверхностному обращению, Левит предпринимает `духовные штудии`, медитативная цель которых состоит в том, чтобы из настоящего века проникнуть в существо века XIX, добиться настоящего его понимания и, таким образом, описать его философскую историю в горизонте настоящего.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Вл.Даль, СПб. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 671 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.922грн.
Схожі товари
Книга Перемен: Технология принятия решений
Среди многочисленных канонов древности, пришедших от предков в современную китайскую жизнь, самым влиятельным, самым главным и самым почитаемым во все времена остаётся КНИГА ПЕРЕМЕН. Последователи школы Конфуция именовали "И-Цзин" "Главой всех канонов". И хотя прошло несколько тысяч лет со времен его появления, до сих пор он сохраняет свою притягательность и силу. С первого взгляда КНИГА ПЕРЕМЕН представляется текстом мало понятным, и потому в традиции "Перемены" никогда не представали взору читателя в качестве чистого исходного текста. Издревле на этот текст давали разные комментарии. В зависимости от того, с какой функциональной точки зрения падал взгляд на этот текст, с того ракурса он и раскрывался читателю многочисленными комментариями. Данный текст представляет собой полный перевод "Книги перемен" со встроенным комментарием. Этот-то комментарий и представляет "Перемены" как технологию принятия управленческих решений. С давних пор "Перемены" представляют собой учебник, на основании которого многие поколения учились искусству управленческого мышления. А использовался "И-Цзин" и как трактат по военной стратегии, и как наставления в области внутренней алхимии даосского толка, и как трактат по управлению сообществами, и т.д.Содержание:ПРЕДИСЛОВИЕ НАВИГАЦИЯ ПО МИРУ ПЕРЕМЕН 1 ЦЯНЬ/НЕБО 2 КУНЬ/ЗЕМЛЯ 3 ЧЖУНЬ/НАЧАЛЬНАЯ ТРУДНОСТЬ 4 МЭН/НЕВЕЖЕСТВО 5 СЮЙ/ВЫЖИДАНИЕ 6 СУН/ТЯЖБА 7 ШИ/ВОЙСКО 8 БИ/СБЛИЖЕНИЕ 9 СЯО ЧУ/МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ 10 ЛЮЙ/ПОСТУПЬ 11 ТАЙ/СОГЛАСОВАННОСТЬ 12 ПИ/НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ 13 ТУН ЖЭНЬ/ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ 14 ДА Ю/БОЛЫНОЕ ИМЕНИЕ 15 ЦЯНЬ/СКРОМНОСТЬ 16 ЮЙ/ГОТОВНОСТЬ (МУЗЫКА РАДОСТИ) 17 СУЙ/СЛЕДОВАНИЕ 18 ГУ/БРОЖЕНИЕ 19 ЛИНЬ/ПОДХОД (ВГЛЯДЫВАНИЕ) 20 ГУАНЬ/СОЗЕРЦАНИЕ 21 ШИ ХЭ/УКУС 22 БИ/КРАСОТА 23 БО/ОБДИРАНИЕ (РАСПАД) 24 ФУ/ВОЗВРАТ 25 У ВАН/ОТСУТСТВИЕ ИЛЛЮЗИЙ 26 ДА ЧУ/БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ 27 И/ПИТАНИЕ 28 ДА ГО/БОЛЫПАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ 29 КАНЬ/ОПАСНОСТЬ (ЛОВУШКА) 30 ЛИ/СВЯЗНОСТЬ 31 СЯНЬ/СООЩУЩЕНИЕ 32 ХЭН/ДЛЕНИЕ (ПОСТОЯНСТВО) 33 ДУНЬ/УХОД (УДАЛЕНИЕ) 34 ДА ЧЖУАН/БОЛЫПАЯ МОЩЬ 35 ЦЗИНЬ/ВОСХОЖДЕНИЕ (ПРОГРЕСС) 36 МИН И/ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ 37 ЦЗЯ ЖЭНЬ/СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК 38 КУЙ/РАЗЛАД (ПРОТИВОСТОЯНИЕ) 39 ЦЗЯНЬ/ПРЕПЯТСТВИЕ (НЕПРОХОДИМОСТЬ)....40 ЦЗЕ/ОСВОБОЖДЕНИЕ 41 СУНЬ/УБАВЛЕНИЕ (УЩЕРБ) 42 И/ПРИБАВЛЕНИЕ (ПРИБЫЛЬ) 43 ГУАЙ/ПРОРЫВ 44 ГОУ/СТОЛКНОВЕНИЕ (НАВСТРЕЧУ) 45 ЦУЙ/СОБИРАНИЕ 46 ШЭН/РОСТ 47 КУНЬ/ОТКЛЮЧЕНИЕ (ИСТОЩЕНИЕ) 48 ЦЗИН/КОЛОДЕЦ 49 ГЭ/ПРЕОБРАЗОВАНИЕ 50 ДИН/ЖЕРТВЕННИК 51 ЧЖЭНЬ/ВОЗБУЖДЕНИЕ (ГРОМ) 52 ГЭНЬ/СДЕРЖАННОСТЬ (ГОРА) 53 ЦЗЯНЬ/ПОСТЕПЕННОСТЬ 54 ГУЙ МЭЙ/ВОЗВРАТ ДЕВЫ 55 ФЭН/ИЗОБИЛИЕ 56 ЛЮЙ/СТРАНСТВИЕ 57 СЮНЬ/ПРОНИКНОВЕНИЕ (ВЕТЕР) 58 ДУЙ/ПРОВОДИМОСТЬ (ВОДОЕМ) 59 ХУАНЬ/РАССЕЯНИЕ 60 ЦЗЕ/МЕРА 61 ЧЖУН ФУ/СРЕДИННОЕ ДОВЕРИЕ 62 СЯО ГО/МАЛАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ (ПОХОД ЧЕРЕЗ МАЛОЕ) 63 ЦЗИ ЦЗИ/УЖЕ ПЕРЕПРАВИЛИСЬ (УРАВНОВЕШЕННОСТЬ) 64 ВЭЙ ЦЗИ/ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ (ЕЩЕ НЕ УРАВНОВЕШЕНО)..
Философия в трагическую эпоху
Издание знакомит читателя с малоизвестным и наиболее интересным периодом творчества немецкого мыслителя. В 24 года став профессором филологии в Байрейте, Ницше за короткий срок создает множество концептуальных по замыслу и неординарных по подходу произведений, в которых основные понятия его будущих философских трудов ("воля к власти", "сверхчеловек", "вечное возвращение") выступают в первозданной чистоте, незамутненные болезнью и вынужденной "стратегией разрушения". Без знакомства с "ранним" Ницше непонятны и новизна "Рождения трагедии", и стилистика "Заратустры", и максимализм "Воли к власти". В молодом профессоре-филологе читатель откроет для себя увлеченного античной Грецией, ее цельными натурами "революционера духа", ценой своей жизни рискнувшего среди маленьких людей мечтать о "танцующей звезде"...
Так говорил Заратустра. \АП
"Так говорил Заратустра " - пожалуй, наиболее известное и широко читаемое произведение Ницше. Для самого Ницше "Заратустра" - главное произведение жизни, поделившее его творческую биографию на периоды "до" и "после". Отношение философа к этой работе было исключительным. "Я открыл мой "Новый свет", о котором еще не знал никто", - писал Ницше. И действительно, книга несет в себе энергетику столь исключительную, что ее ощутил на себе не только сам Ницше, но и многие поколения его читателей. И потому книга эта - ключ к пониманию всех текстов великого философа, ведь она "взывает не столько к осмыслению головой, сколько к переживанию в душе, которое единственно и способно сложиться в некий орган восприятия, необходимый для осмысления всех прочих книг Ницше". Недаром именно с этой работы, часто называемой ницшевской Библией, мы и начинаем публикацию текстов великого немца...