В учебном пособии анализируются теория и практика межкультурной коммуникации, принципы взаимодействия лингвокультур, компоненты межкультурного общения, модели и механизмы их функционирования, а также понятие межкультурной трансформации.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Гнозис, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 368 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Избранное: Эволюция культуры
Лесли Уайт - американский этнолог и культуролог. Наиболее признаны заслуги ученого в обосновании существования культурологии как науки и в развитии им понятия "культура". Уайт одним из первых стал широко употреблять термин "культурология" (1939) и выделил культурологию как самостоятельную науку в комплексе общественных наук. В его работах представлен ряд оригинальных авторских концепций: концепция эволюции культуры, опирающаяся на энергетическую теорию Уайта; обоснование концепции науки о культуре, культурологии, и обозначение ее места в системе наук XX в. Издание может быть рекомендовано в качестве учебного пособия по культурологии...
Мир скифской культуры (Studia historica)
На основе изучения изобразительных памятников и сюжетов скифского фольклора, сохранённых античными авторами, в работе исследуются представления о мироздании, присущие скифским племенам Северного Причерноморья I тысячелетия до н. э. В результате мировосприятие скифов реконструируется как живая и целостная система.В томе представлены две главные монографии автора –«Очерки идеологии скифо-сакских племён» (1977) и«Модель мира скифской культуры» (1985) –с авторскими редакционными поправками.Книга предназначена как для специалистов в области скифской и античной культуры, археологии и мифологии, так и для широкого читателя, интересующегося прошлым России и научными методами его воссоздания.Оглавление В.Я. Петрухин, М.Н. Погребова. Скифский мир и скифский миф. — 7Очерки идеологии скифо-сакских племён.Опыт реконструкции скифской мифологии. — 15 Введение. — 17 Глава I. Скифская генеалогическая легенда. — 35Дополнение I. Таргитай и Траетаона. — 106Глава II. «Гестия, царица скифов». — 113Дополнение II. Скифский религиозный праздник и судьба Колаксая. — 138Глава III. К реконструкции скифо-сакской религиозно-мифологической системы. — 1481. О скифской модели мира. — 1482. Скифская мифология и саки Средней Азии. — 153Глава IV. Некоторые вопросы истории скифов в свете изучения скифской мифологии. — 1641. Скифы, саки и киммерийцы. — 1652. О сословно-кастовой стратификации скифского общества. — 1783. Царская власть в Скифии — традиция и практика. — 196 Заключение. — 208Примечания. — 216Summary. — 242Список сокращений периодических изданий. — 246Библиография. — 248 Модель мира скифской культуры.Проблемы мировоззрения ираноязычных народов евразийских степей I тысячелетия до н.э. — 263 Предисловие. — 265Введение. — 267 Глава I. Языки и тексты скифской культуры. — 278Глава II. К изучению скифского повествовательного фольклора. — 300Глава III. Скифское изобразительное искусство как динамическая семиотическая система. — 352Глава IV. Греко-скифская космограмма. — 472 Заключение. — 499Примечания. — 501Summary. — 547Список сокращений периодических изданий. — 550Библиография. — 553 Список печатных трудов Д.С. Раевского. — 575Указатель имён. — 587Указатель археологических памятников. — 596..
Феномен героизма./ Изд. 2-е, исправ. и доп.
Предлагаемая вниманию читателя книга посвящена одной из центральных тем западной культурно-исторической традиции — героизму и проблеме индивидуации человека на почве героического мироотношения. Героизм рассматривается автором через соотнесенность с фундаментальной реальностью судьбы, как путь преодоления ее неотменимого и всесокрушающего действия, как человеческое самоутверждение в условиях изначальной чуждости и враждебности мира. Основой авторского понимания;феномена героизма; является представление о нем как об одном из предельных состояний человеческого бытия, сопоставимым разве что со святостью. Становясь героем, человек утверждает себя уже по ту сторону человеческого, двигаясь по пути самообожествления, сколь победоносному, столь же и гибельному, ибо триумф героя практически всегда совпадает с катастрофой.Особое место в работе уделено выявлению своеобразия жизненной позиции героя, рассмотрению национального своеобразия героизма, а также его трансформации от первобытности до Нового времени.Книга адресована как специалистам — философам, культуролога и историкам, так и всем читателям, которым не чужды размышления о предназначении человека и месте его в истории...