Книга о легендарном библейском царе Давиде – выдающемся поэте, воине, государственном деятеле, почитаемом всеми тремя мировыми религиями как пророк. Автор исследует его сложную, насыщенную событиями жизнь на основе библейского текста, малоизвестных еврейских и христианских источников и исторических исследований. В результате перед читателем предстает внутренне противоречивый человек, много переживший на пути превращения из простого пастуха в блестящего полководца и великого монарха. Скромному, но убежденному в своем высоком призвании, нежному и жестокому, подверженному греховным страстям и искренне кающемуся, глубоко религиозному и преданному Богу Давиду было суждено основать династию, с которой иудаизм и христианство связывают будущее человечества.
В оформлении переплета использованы фрагмент иконы XV века «Пророк Давид», миниатюры «Давид отрубает голову Голиафу» и «Давид, играющий на арфе» из рукописных книг «Псалмы»
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 319 |
| Обкладинка | твердый |
-
2.320грн.
Схожі товари
Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха (Ветхого Завета)
Эта книга приглашает читателя погрузиться в мир древнейших известных нам письменных культур — египетской, шумерской, аккадской, хетто-хурритской, ханаанейской, а также тесно взаимосвязанной с ними и вместе с тем уникальной древнееврейской культуры, в лоне которой рождаются библейские тексты. Первоистоки, первоначала — истории, цивилизации, литературы, нашей общей судьбы — о них эта книга. Для студентов гуманитарных факультетов университетов, и прежде всего — культурологов, филологов, философов, религиоведов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами духовной и художественной культуры. ..................СодержаниеВведениеРаздел I ЕГИПЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАВВЕДЕНИЕНовое открытие Египта «Книга лучше расписного надгробья...»Особенности египетской мифологииЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА (ХХХ-ХХН вв. до н.э.)Ритуально-магическая поэзия и автобиографические надгробные надписиДидактика и афористикаЛИТЕРАТУРА СРЕДНЕГО ЦАРСТВА (XXII-XVI вв. до н.э.)«Роман XX в. до н.э.» («Рассказ Синухе»)Первая робинзонада («Потерпевший кораблекрушение»)Первый сказочный свод («Сказки папируса Весткар»)Религиозные гимны и религиозно-философская поэзияДидактическая литератураЛИТЕРАТУРА НОВОГО ЦАРСТВА (XVI-VIII вв. до н.э.)Историко-культурная ситуация II Переходного периода и начало новой эпохи«Бог единственный, нет другого, кроме тебя!» (Реформа Эхнатона и монотеизм Моисея)Правление Рамессидов и библейская история«Книга мертвых» и идея загробного воздаянияСказки немифологического содержания с мифологическим подтекстомСказки и повествования исторического характераЛюбовная лирикаЛИТЕРАТУРА ДЕМОТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА (VIII в. до н.э. - III в. н.э.)Раздел II ШУМЕРСКАЯ ЛИТЕРАТУРАОткрытие исчезнувшей цивилизации. Мир из глины и тростникаСпецифика шумерских текстов и принципы их классификации.Исторические надписи и хроникиОсобенности шумерской мифологии. Космогонические и этиологические сказанияМифологические сказания об Инанне и ДумузиПервая легенда о райском садеМиф о сотворении человека и сказания о бедствиях людейРождение героического эпосаЛирические жанрыТексты ЭдубыРаздел III АККАДСКАЯ (ВАВИЛОНСКАЯ И АССИРИЙСКАЯ) ЛИТЕРАТУРАСинтез двух культур и литературОсобенности аккадской (вавилонской) мифологии.Космогоническая поэма «Энума элиш» («Когда вверху...)Сказания о бедствиях людей и гибели ВселеннойГероический эпосЛирические жанрыДидактика, афористика, исторические надписиРаздел IV ХЕТТО-ХУРРИТСКАЯ ЛИТЕРАТУРАХурритская литература в хеттской адаптацииЛитература Несийского периода и Древнехеттского царстваХеттская литература Среднего и Нового царств (XV—XIII вв. до н.э.)Раздел V ХАНААНЕЙСКАЯ (ФИНИКИЙСКАЯ) ЛИТЕРАТУРАХанаан и Финикия на перекрестке культурСпецифика ханаанейской мифологииУгаритский героический и мифологический эпосРаздел VI ДРЕВНЕЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРАВВЕДЕНИЕДревнееврейская культура в контексте мировой.Структура и жанровый состав Танаха (Ветхого Завета)Мировоззренческие основы древнееврейской литературы.Бог, мир и человек в ТанахеИсторические условия формирования текстов библейского канона.Танах как синтез исторического опыта еврейского народа и как воплощенная метаисторияФольклорные основы Танаха. Особенности стихосложенияТОРА (ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЕВО) КАК ЕДИНЫЙ РЕЛИГИОЗНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭПОСКосмогония Книги БытияАнтропогония Книги БытияНачало опыта добра и зла и истории как противостояния добра и зла (притчи о грехопадении, о Каине и Авеле)Гибель первого мира (библейское сказание о потопе)Начало послепотопного мира и первые знаки беды (Завет с Ноем и семь заповедей сынов Ноевых, притчи о Хаме и Вавилонском столпотворении)Истории патриархов в Книге Бытия - истории Завета и ОбетованияЭпос об Исходе: преодоление рабства и путь к истинной свободеСинайское Откровение и рождение народа Завета. Десять ЗаповедейЭПИЧЕСКИЕ КНИГИ РАЗДЕЛА НЕВИИМ («ПРОРОКИ»)Книга Йегошуа бин Нуна (Иисуса Навина) как образец библейского воинского эпоса.'.Героические образы Сэфер Шофтим (Книги Судей)Личность и история в 1-2-й Книгах Самуила и 1-й Книге Царей (1-3-й Книгах Царств)Коллизия «Пророк и Царь» в 1-й и 2-й Книгах Царей (3-й и 4-й Книгах Царств)ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИЭтическая концепция пророков и специфика жанра пророческой книгиПервые «письменные» пророки - Амос, Гошеа (Осия)Мечта о мировой гармонии: Книга пророка Йешайагу (Исайи)Йирмейагу (Иеремия) - поэт скорби и утешенияВидение Славы Божьей: Книга пророка Йехэзкэля (Иезекииля)ЛИРИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ В СОСТАВЕ ТАНАХАПоэтика Книги Хвалений (Псалтири)Поэтика Песни Песней«ЛИТЕРАТУРА ПРЕМУДРОСТИ» В СОСТАВЕ ТАНАХА (ФИЛОСОФСКАЯ ПРИТЧЕВАЯ ТРАДИЦИЯ)Поэтика Книги Притчей СоломоновыхКнига Ийова (Иова): Проблема теодицеи и своеобразие ее художественного решенияКотлет (Экклесиаст): Философский смысл и художественное своеобразиеПРИТЧЕВАЯ НАЗИДАТЕЛЬНАЯ ПОВЕСТЬ (КНИГА РУТ, КНИГА ЙОНЫ,КНИГА ЭСТЕР)«ВНЕШНИЕ КНИГИ». НЕКАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ, СВЯЗАННЫЕ С МИРОМ ТАНАХАИсторические хроники (1-я и 2-я Книги Маккавеев) и повести-притчи(Книга Иудифи, Книга Товита)Афористика: Премудрость Йегошуа Бен-Сиры (Иисуса, сына Сирахова)ЖАНР АПОКАЛИПСИСА В ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕНравственно-философский смысл Книги Даниэля (Даниила) и ее жанровая спецификаАпокрифическая апокалиптика (Книга Еноха)САДДУКЕИ, ФАРИСЕИ, ЕССЕИ. КУМРАНСКИЕ ТЕКСТЫЗаключениеПримечанияСписок сокращений названий книг БиблииКраткий словарь терминовУказатель литературных произведенийУказатель личных именЛитература................Галина Синило - Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха (Ветхого Завета)Г.В. Синило. - М.: Флинта : МПСИ, 2008. - 848 с.ISBN 978-5-89349-715-1 (Флинта)ISBN 978-5-9770-0048-2 (МПСИ) ..
Иудаизм: Древнейшая мировая религия
Один из самых авторитетных специалистов с мировым именем Николас де Ланж представляет иудаизм во всем богатом многообразии: уникальная концепция народа божьего; "формула успеха", которая помогала иудеям выживать; обзор ключевых текстов, идей и направлений иудаизма; рассказ о повседневной жизни иудеев и многое другое обо всех наиболее важных аспектах иудаизма. Уникальное введение в древнейшую мировую религию как для еврейских, так и для нееврейских читателей...
Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии
Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке...