Эта необычная книга была написана 30 лет назад и явилась пророческим предсказанием современной ситуации, когда электронные средства массмедиа оказывают тотальное влияние на человеческое общество. Социальные перемены, к которым привело внедрение новых технологий, "самоампутация" человеческой природы в результате выхода человека в мир глобальной информационной сети, "трагические поиски самоидентификации" за рамками собственного "я", - все было предсказано. Возможно, это звучит почти как фантастика, - но в работе "Война и мир в глобальной деревне" практически нет ошибок. И если Маклюэн и Фиоре сумели так точно и подробно описать мир, в котором мы сейчас живем, возможно, сбудутся и другие, еще более смелые их гипотезы?
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 219 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Этнические группы и социальные границы
Сборник "Этнические группы и социальные границы" под редакцией выдающегося норвежского антрополога Фредрика Барта - одна из наиболее знаменитых работ в социальных науках второй половины XX века, заложившая основы изучения феномена этничности и сместившая фокус антропологического анализа с внутреннего устройства и истории отдельных этнических групп на социальные границы между этносами и механизмы их поддержания...
Суггестия и контрсуггестия в обществе
Книга посвящена одной из важнейших проблем общественных отношений --- проблеме подчинения одних людей другим. Автор считает, что в основе подчинения лежит механизм, перешедший людям от наших животных предков --- механизм регуляции индивидуального поведения, использующий в животном мире позы, жесты, мимику, запахи, окраску и звуковые сигналы.В человеческом обществе он соединился с речью и приобрел форму суггестии. Автор рассматривает диалектику двух взаимосвязанных явлений --- суггестии и контрсуггестии, понимая под первой механизм включения инстинктивного подчинения требованиям извне, а под второй --- способы защиты от нежелательного суггестивного воздействия. Подробно анализируются проявления суггестии в разных общественных сферах и видах деятельности: в политике, манипулировании массовым поведением, воспитании, обучении, рекламе, моде, праздниках и т.д. Рассматривается также сущность контрсуггестии, дается классификация различных ее видов, знание которых может помочь людям избежать манипулирования их поведением.Оглавление:Введение. Загадка суггестии 1.Введение для неискушенного читателя 2.Введение для искушенного читателя1Понятия суггестии и контрсуггестии 1.Понятия "внушение" и "суггестия" в современной литературе 2.Суггестия как один из главных механизмов самосохранения общества2Суггестия и контрсуггестия в доцивилизованном обществе 1.Суггестия как основа регуляции поведения 2.Контрсуггестия и ее виды 3.Суггестия в первобытной магии 4.Роль суггестии в период разложения первобытных отношений 5.Развитие контрсуггестии как основа становления индивидуального субъекта3Суггестия в основе внутригрупповых и межгрупповых отношений 1.Закономерности естественно-групповых отношений 2.Суггестия в основе социального влияния и манипулирования поведением людей 3.Суггестия в основе массового поведения4Суггестия в политике 1.Суггестия в основе власти, лидерства и вождизма 2.Суггестия в политической идеологии и пропаганде 3.Суггестия в политической деятельности5Суггестия в религии 1.Суггестия в основе религиозного чувства 2.Суггестия в религиозных культах (сектах)6Суггестия в культурной жизни 1.Суггестия в воспитании 2.Суггестия в обучении 3.Суггестия в основе праздников 4.Суггестия в массовой культуре и в рекламе 5.Суггестия в гипносуггестивной терапии и гипнозе 6.Суггестия в основе феномена моды7Контрсуггестия в современном миреЗаключение. Диалектика суггестии и контрсуггестииБиблиография..
Общность и общество: Основные понятия чистой социологии"
Сочинение Фердинанда Тённиса (1855 - 1936), впервые увидевшее свет в 1887 году, посвящено разработке типологии общественной жизни и полагает начало современной социологии в Германии. Автор ставит своей задачей прояснение фундаментальных понятий социологической науки, избирая главной инстанцией социальной жизни волю, трактуемую, скорее, не в психологическом, а в традиционном для немецкой философии этическом смысле - как источник всякого намерения и действия. Действия эти могут быть направлены как на взаимную поддержку и сохранение друг друга, так и на взаимное разрушение, подавление этической воли другого. Тённис подчеркивает, что его теория имеет дело только с общественными отношениями взаимоутверждения. которые способствуют возникновению и развитию многообразных плодотворных связей между людьми. Сами же эти связи можно понимать как реальную, органическую жизнь, составляющую существо человеческой общности, и как идеальные, механические образования - основу понятия об обществе. Оба этих термина употребляются уже в обыденной жизни, и автор видит свою цель в том, чтобы уточнить и развернуть понимание общности и общества, выстраивая ряд соответствующих этим базовым понятиям определений и очерчивая сферу применения для каждого из них. Для общности такими определениями становятся понятия крови и духа, родства, соседства и дружбы, достоинства и служения и т. д.; для общества же - товар и стоимость, деньги и рынок, капитал и рабочая сила. Традиционные, патерналистские узы противопоставляются, таким образом, городскому укладу хозяйствования с характерным для него ослаблением исконных связей и формированием нового, проблематичного способа социального бытия человека. Перевод осуществлен с последнего (восьмого) прижизненного издания 1935 года...