В настоящем издании собраны тексты, беседы, интервью и лекционные материалы М. Мамардашвили, посвященные или непосредственно связанные с анализом проблематики гражданского общества. Книга адресована для широкой читательской аудитории: преподавателям и учашимся, исследователям и экспертам, всем интересуюшимся социальной и политической проблематикой.
СОДЕРЖАНИЕ
ТЕКСТЫ
Сознание и цивилизация (1984)
Европейская ответственность (1988)
Мысль в культуре (1989)
«Третье» состояние (1989)
О гражданском обществе (1989)
БЕСЕДЫ
Философия - это сознание вслух (1988)
Если осмелиться быть (1988)
Философия действительности (1989)
«Дьявол играет нами, когда мы не мыслим точно...» (1989)
Гражданское общество (1989)
Другое небо (1989)
Приложение I:
Медиум, или Всеобщее чувствилище (1967)
«Мой опыт нетипичен. (1988)
Жизнь шпиона (1990)
Вольномыслие (Материалы «круглого стола») (1990)
Примечания
Приложение II:
Рыклин М. Сознание как пространство свободы
Беляков Е. От издателя
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Логоs, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.384грн.
Схожі товари
Кант: pro et contra.
Из обширной русской кантианы в Антологию «Кант: pro et contra» включены работы, отражающие различные периоды функционирования идей немецкого философа в России. В книге прослеживается феномен освоения, рецепции и влияния Канта на становление собственно русской философской традиции. Книга адресуется студентам, аспирантам, исследователям истории философии, а также всем, кто интересуется немецко-русскими культурными связями. Составители А. И. Абрамов, В. А. Жучков, предисловие и комментарии В. А. ЖучковаТема «Кант и Россия» необычайно обширна и не нова. Первые сведения о кантовской философии стали проникать в Россию уже при жизни мыслителя, не говоря уже о том, что некоторое время (в годы Семилетней войны между Пруссией и Россией в 1756—1763 гг.) он считался российским подданным, а в 1794 г. был избран иностранным почетным членом Российской Императорской академии наук в Санкт#Петербурге. Первые публикации о Канте появились в российской печати уже в конце XVIII в. (в «Письмах русского путешественника» Н. М. Карамзина), а за прошедшие с той поры два столетия трудно найти сколько-нибудь значительного русского философа, который в той или иной форме не упоминал имени Канта и не выразил бы своего отношения к его учению.Данная книга представляет собой избранную антологию российской кантианы, которая (как и другие издания в серии «Русский путь: Pro et contra») не может претендовать на всесторонность и полноту освещения рассматриваемой темы. Тем не менее, составители стремились включить в ее состав наиболее значительные, содержательные и репрезентативные работы русских мыслителей и исследователей кантовской философии.Вместе с тем, стремясь ознакомить читателя с максимально широким кругом авторов, писавших о Канте, составители отдавали предпочтение тем из них, которые давно не переиздавались (некоторые — с момента их первой публикации) и на сегодняшний день остаются наименее известными и труднодоступными.При составлении книги, особенно при расположении материалов XVIII—XIX вв., составители придерживались преимущественно хронологического принципа, который дает достаточно релевантное представление о проблемно#теоретическом содержании отечественной кантианы, ее научном уровне, общем характере и т. п. Что же касается кантовских исследований конца XIX—начала XX в., то принцип их хронологического расположения оказывается не столь существенным. Дело в том, что в этот период значительно выросло общее число исследований кантовской философии в России, важным толчком чему послужили юбилейные мероприятия, широко отмечавшиеся в 1904 г., в связи со столетней годовщиной со дня смерти мыслителя. Многочисленные работы о Канте этого периода отличаются плюрализмом авторских позиций и оценок, соседством весьма различных, а то и прямо противоположных точек зрения, но прежде всего — заметным ростом их профессионального уровня, научной глубины и широтой тематики. Потому при их отборе для публикации в бульшей мере принимались во внимание их конкретные тематические и проблемно-содержательные аспекты, а также своеобразие авторских подходов, оригинальность и новизна их трактовок кантовского наследия.ОглавлениеА. С. Лубкин. Рассуждение о том, возможно ли нравоучению дать твердое основание независимо от религии <фрагмент>Т. Ф. Осиповский. Рассуждение о динамической системе КантаA. И. Галич. История философских систем по иностранным руководствамB. Андроссов. Изящные искусства, науки и литература. Замечания на «Прибавление к статье о философии»Архимандрит Гавриил. История философии <фрагмент>B. Н. Карпов. Философский рационализм новейшего времени <фрагменты>П. Д. Юркевич. Разум по учению Платона и опыт по учению Канта <фрагмент>Н. Страхов. Философские очерки. III. Главная черта мышленияН. Г.Деболъский. Введение в учение о познании <фрагмент>М. И. Карийский. Критический обзор позднего периода германской философииC. С. Гогоцкий. Философический лексиконАрхиепископ Антоний (Храповицкий). Психологические данные в пользу свободы воли и нравственной ответственностиАрхиепископ Никанор. Позитивистская философия <фрагменты>Н. Я. Грот. Основные моменты в развитии новой философии <фрагмент>Вл. Соловьев. КантФедоров. Философия общего делаА. И. Введенский. Учение Канта о пространстве (Разъяснения и критика)A. И. Введенский. Новое и легкое доказательство философского критицизмаB. И. Вернадский. Кант и естествознание XVIII столетияЛ. М. Лопатин. Нравственное учение КантаЛ. М. Лопатин. Учение Канта о познанииИ. И. Лапшин. Проблема чужого «Я» в новейшей философииП. И. Новгородцев. Учение Канта о праве и государствеП. И. Новгородцев. Кант как моралистАндрей Белый. Критицизм и символизмН. О. Лосский. Гносеологический индивидуализм в новой философии и преодоление его в новейшей философииН. О. Лосский. Обоснование интуитивизма <фрагмент>П. А. Флоренский. Космологические антиномии Иммануила КантаЛ. Шестов. Апофеоз беспочвенности. Опыт адогматического мышленияЛ. Шестов. Великие кануныБ. В. Яковенко. О современном состоянии немецкой философииН.А. Бердяев. Проблема познания и объективацияФ.А. Степун. Открытое письмо Андрею Белому по поводу статьи «Круговое движение»Ф.А Степун. Не афоризмыВ. Ф. Эрн. Критика кантовского понятия истиныB. Ф. Эрн. Сущность немецкого феноменализмаК. М. Милорадович. Два учения о времени: Канта и БергсонаПриложениеА. И. Абрамов. О русском кантианстве и неокантианстве в журнале «Логос»C. А. Чернов. Критицизм и мистицизм (Обзор кантианства в журнале «Вопросы философии и психологии»)Комментарии..
Зло. Розкриття сутності зла у літературі та мистецтві
У книжці «Зло. Розкриття сутності зла у літературі та мистецтві» знаний фінський письменник-філософ Тармо Куннас аналізує прояви зла у художніх і мистецьких творах і наводить переконливі й яскраві докази того, що зло ніяк не може бути однозначним. Зло не лишало байдужими митців і письменників усіх епох – від доби античності до третього тисячоліття, – вабило їх спуститись у незвіданий світ тіней. Воно звикло ховати справжній лик за різними масками: «Квіти зла» Бодлера, «Декамерон» Боккаччо, сцена на сходах у фільмі «Броненосець “Потьомкін”» Сергія Ейзенштейна зображують зло у зовсім несхожі способи. Воно може тихо дрімати під егідою глупоти, слабкої моралі чи інертності. Якщо зазирнути йому у вічі, можна спізнати абсурдну, моторошну, харизматичну й порочну злобу. Тармо Куннасу вдається зірвати зі зла маски та показати його справжню сутність. Завдяки численним цитатам і переказам класичних творів світової літератури, присвяченої різноманітним проявам зла, книжка читається немов пригодницький роман, а оригінальні погляди й ідеї роблять її сучасною й злободенною. Стане у пригоді фахівцям – філософам, історикам, культурологам тощо, а також усім, хто цікавиться модерною гуманітаристикою. Українською перекладено вперше...
