Эволюция человека. В 2 кн.

Про книгу
Видавництво, місто	Астрель, М.
Рік видання	2014
Кількість сторінок	2тт
Обкладинка	тверд

5.309грн.

Артикул: 8649

Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

антропологія

Схожі товари

$Голая обезьяна \2004$

Автор: Моррис Десмонд

Голая обезьяна \2004

Более тридцати лет назад известный ученый Десмонд Моррис шокировал культурный мир, предложив свою версию теории происхождения человека. По мнению американского ученого, наш вид не сильно отличается от всех остальных видов приматов, разве что необъяснимым, подчас довольно странным поведением и желанием отречься от генетического наследия эволюции. Многие годы не утихают споры о том, кто же мы на самом деле: существа высшего порядка или высокоразвитые голые обезьяны. ..

1.589грн.

Автор: Рамачандран В

Мозг рассказывает. Что делает нас людьми

Исследование индийского психолога и невролога, профессора нейрофизиологии Калифорнийского университета Вилейанура Рамачандрана о деятельности человеческого мозга. Ученый сразу заявляет, что для него «люди действительно уникальны и особенны, а не являются просто еще одним видом приматов», и пытается разобраться в этой человеческой уникальности, понять, где кроется загадка того, что делает нас людьми. Он настаивает, в том числе, и на том, что многие из наших уникальных психических черт появились, очевидно, благодаря нестандартному развитию структур мозга, которые первоначально выделились в отдельные структуры совсем для других целей. Рамачандран — классический эволюционист, да еще с хорошим чувством юмора и трепетным отношением к науке. В книге собраны примеры и результаты его научных исследований пациентов с мозговыми повреждениями или отклонениями, вызывающими весьма странное поведение. Благодаря изучению людей, обладающих способностями, например, отделяться от тела и наблюдать за ним с потолка, или познавать строение всего, чего они касаются, Рамачандран сделал много важных открытий в функционировании «нормального» — здорового мозга. ..

2.369грн.

Автор: Бескова И.А

Природа и образы телесности

Авторами монографии разрабатывается принципиально новый подход к осмыслению природы человеческой телесности с учетом ее свойств как сложного системного феномена и как одной из составляющих самоорганизующейся целостности «человек - мир». Принципиальным в рамках подхода является рассмотрение феномена телесности как динамично развивающегося и сложно организованного инструмента постижения познающим существом мира и самого себя. Результаты исследования имеют прикладное значение: новое понимание природы телесности и глубинных основ ее адаптивных механизмов может быть использовано для более грамотного отношения к собственному здоровью (физическому и ментальному), включая изменение психоэмоционального фона в благоприятном направлении. Книга может быть рекомендована как специалистам в тех областях знания, которые связаны с изучением человека, так и широкому кругу читателей, заинтересованных в более глубоком понимании собственной природы и улучшении качества жизни.Интенсивно развивающийся в последние десятилетия телесно-ориентированный подход в эпистемологии позволяет сделать новые важные шаги в понимании природы мыслительной деятельности человека. В частности, призыв обратить самое пристальное внимание на телесную воплощенность разума, на телесные детерминанты мыслительной активности дает возможность в плодотворном направлении изменить ракурс рассмотрения традиционной the mind-body problem (проблемы соотношения разума и тела). Это чрезвычайно важно для верной расстановки акцентов в исследованиях человеческой природы в целом.Однако, как мы пытались в этой книге показать, лишь переход на новый уровень понимания, предполагающий осознание того, что телесное и есть ментальное, просто в другой форме проявления, что телесное и ментальное на неком глубинном уровне - это одно и то же, подводит к осмыслению подлинной ценности и актуальности изучения телесности в контексте эпистемологического (и, более широко, философского) исследования.Таким образом, подлинная целостность в понимании ментального и телесного, а вместе с ней и выход за пределы двойственности в рамках решения психофизической проблемы достигаются только в том случае, если принять, что телесное и ментальное - это единое качество жизненности, просто в разных формах своего проявления. Иными словами, это то, как подобного рода целостность видится диссоциированному уму, который во всем воспринимаемом усматривает собственную природу. И тогда становится понятным, что телесное - это не нечто такое, что важно для понимания ментального, и что это не просто значимое обрамление ментального, — это само ментальное, просто в другой форме своего проявления...