Маркус доказывает, что мозг человека — далеко не блестяще сконструированный орган. Скорее это «клудж», нелепая и неуклюжая конструкция, собранная «на коленке». Автор исследует, почему человек действует вразрез с собственными интересами, почему нельзя купить счастье, почему лидеры часто упорно придерживаются неправильной стратегии, а предложение наподобие «people people left left» сбивает нас с толку, хотя это всего лишь четыре слова.
Книга для всех, кого интересуют эволюционная психология, природа и сознание человека, история и особенности формирования мозга, интеллекта и речи.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Альпина, М. |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 255 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Тайная роза
..
Философия свободного духа \+Я и мир объектов+Судьба человека в совр.мире+Дух и реальность
В единую книгу собраны некоторые из наиболее знаковых работ выдающегося русского философа Николая Александровича Бердяева (1874-1948): «Философия свободного духа», «Я и мир объектов», «Дух и реальность», «Судьба человека в современном мире».Содержание:Философия свободного духа. Проблематика и апология христианстваВведение Дух и природаСимвол, миф и догмат Откровение, вера, ступени сознания Свобода духа Зло и искупление Бог, человек и БогочеловекМистика и духовный путь Теософия и гнозис Духовное развитие и эсхатологическая проблема Церковь и мир Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общенияРазмышление I. Трагедия философа и задачи философии Философия между религией и наукой. Борьба философии и религии.Философия и обществоФилософия личная и безличная, субъективная и объективная. Антропологизм в философии. Философия и жизньРазмышление II. Субъект и объективация Субъект познания и человекЭкзистенциальный субъект и объективация. Познание и бытие. Раскрытие существования в субъекте. Объективация и проблема иррациональногоПознание и свобода. Активность мысли и творческий характер познания. Познание активное и пассивное. Познание теоретическое и практическоеСтупени общности в познании. Угасание вещного, объектного мира и раскрытие тайны существованияРазмышление III. Я, одиночество и общество Я и одиночество. Одиночество и социальностьЯ, ты, мы и оно. Я и объект. Сообщения между ”я ”Размышление IV. Болезнь времени. Изменение и вечность Парадокс времени. Его двойной смысл. Прошлого не было. Преображение времени. Время и забота. Время и творчествоВремя и познание. Припоминание. Время, движение и изменение. Ускорение времени и техникаВремя и судьба. Время, свобода и детерминизм. Время и конец. Время и бесконечностьРазмышление V. Личность, общество и общение Я и личность. Индивидуум и личность. Личность и вещь. Личность и объектЛичность и общее. Личность и род. Личное и сверхличное. Монизм и плюрализм. Единое и множественноеЛичность и общество. Личность и масса. Личность и социальный аристократизм.Социальный персонализм. Личность и общение. Сообщение и общениеЛичность и изменение. Личность и любовь. Личность и смерть. Старый и новый человек. Заключение Судьба человека в современном мире. К пониманию нашей эпохи Суд над историей. Война Судьба человека в истории. Гуманизм и бестиализм. Дегуманизация. Противоречия свободы. Капитализм. Демократия. Коммунизм. Фашизм. Диктатура миросозерцания Новые силы мировой жизни. Вступление масс. Коллективы. Экономизм. Техника. Безработица. Национализм и расизм. Этатизм и цезаризм. Народы ВостокаАристократическое начало культуры и судьба интеллектуального слоя. Суд над христианством и искание новой духовности Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовностиРеальность духа. Дух и бытие Признаки духа Объективация духа. Символизация и реализация Смысл аскезы Зло и страдание как проблемы духа Мистика. Ее противоречия и достижения Новая духовность. Реализация духа БиблиографияПримечания Указатель имен..
Социальная философия
Автор предлагает читателю популярное изложение социальной философии гуманитарного направления, рассматривающей структуры социального бытия как формы самореализации человеческих индивидов. Он стремится совместить философскую традицию с новейшей методологией обществознания. Автор выстраивает социальную философию недоктринального типа, сохраняющую, однако, внутреннее единство и упорядоченность..