Философские произведения первого французского философ-экзистенциалиста Марселя имеют характер фрагментарных записей, - таков принцип, положенный им в основу своего творчества. Ибо тот материал, с которым он работает - данности внутреннего экзистенциального опыта, уникального для каждой личности, - искпючает возможность изложения его В Виде унифицированной системы.
В идее дневника заложен принцип исповеди, фундаментальный для христианства. Такая форма позволяет расслышать "одинокий голос человека`", в чем Марсель и видит задачУ философии существования. Исходный пункт рефлексии: непосредственно данная человеку реальность неразрывной мистической связи сознающего себя субъекта с собственным телом. Эта связь есть Воплощенность (incarnation).
Дневник "Быть и иметь" - раскрывает сущность антологического выбора, перед которым поставлена личность,Она может подняться к аутентичному бытию, реализовав тем самым свою единственную и фундаментальную свободу. Но бытие трансцендентно по отношению к миру субъект-объектного разделения, который Марсель называет миром обладания. Поэтому выход к нему возможен только через преодоление последнего.
В основе системы обладания лежит эгоцентризм субъекта,отграничивающего себя зоной пустоты от всего того, что он стремится сделать своим объектом.Таинственное - это то, что не подлежит проблематизации, оно совпадает с онтологическим. Бытие есть Тайна. Следовательно,всякое индивидуальное бытие является выражением онтологической тайны, и человек может прикоснуться к ней, погружаясь в глубины сбоей личности.
Конкретная онтология Марселя мыслится им как противовес косности и тенденции к отрицанию, пессимизму и отчаянию, которые господствуют в мире обладания.
Данный сборник представлен двумя работами Марселя - записи 1928-1933 годов "Метафизический дневник" и их резюме "Очерк феноменологии обладания".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Сагуна |
| Рік видання | 1994 |
| Кількість сторінок | 160 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Максимы и мысли. О разуме, о нравах, о любви
Французский морализм — во всей его полноте и многогранности… Блистательный Шарль де Сен-Дени де Сент-Эвремон — первый из «гениальных изгнанников» французского свободомыслия, специалист по политической истории и психологии… Неподражаемый Люк де Клапье де Вовенарг — первый из французских философов, кто высказал в своих произведениях концепцию «природной добродетельности» человека и идею гуманности и снисходительности в человеческих отношениях… И наконец, Себастьен-Рок Никола Шамфор — последователь энциклопедистов и Руссо, жесткий и бескомпромиссный аналитик человеческих характеров… ..
Система учения о нравах согласно принципам наукоучения; Наукоучение 1805 г.; Наукоучение 1813 г.; Наукоучение 1814 г.
В настоящем издании впервые на русском языке представлены четыре сочинения выдающегося немецкого философа Иоганна Готлиба Фихте: "Система учения о нравах" 1798 г. и "Наукоучения" 1805, 1813 и 1814 гг. "Система учения о нравах" является главным этическим произведением Фихте. Публикуемые "Наукоучения" представляют собой разработку устных лекций, читавшихся в Эрлагенском (1805 г.) и Берлинском (1813 и 1814 гг.) университетах. Эти лекции не публиковались при жизни Фихте, и их содержание не было известно Шеллингу и Гегелю. Однако именно в этих работах отражено развитие философии позднего Фихте. Издание предварено историко-философским введением. Книга может быть использована в качестве учебного пособия по специальности "История философии"...