Книга, написанная на основе курса лекций, читавшихся в летней школе КСММ в 2006 и 2007 гг., ставит своей задачей первичную ориентировку в теоретическом богатстве марксизма, его истории и проблематике.
Автор стремился избежать всякого догматизма, но представить марксизм как глубоко содержательное учение, продолжающее развиваться и оказывать влияние на идеологический климат современного мира.
Книга рассчитана на всех, кто впервые знакомится с марксизмом, а также на всех интересующихся современными политическими идеологиями.
СОДЕРЖАНИЕ:
ОТ АВТОРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ МАРКСИЗМА . . . . . . . . . . .11
1.1. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.2. Причины возникновения марксизма . . . . . . . . . . . . 13
1.3. Биографии Маркса и Энгельса . . . . . . . . . . . . . . . 18
1.4. Краткий обзор письменного наследия Маркса и Энгельса 21
2. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ МАРКСИЗМА . . . . .25
2.1. «Три источника и три составные части марксизма» . . . 25
2.2. Диалектический материализм . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.2.1. Что такое материализм и в чём его сила . . . . . . . . . . .25
2.2.2. Марксистский материализм . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
2.3. Диалектика Гегеля и Маркса . . . . . . . . . . . . . . . . 30
2.3.1. Что такое диалектика? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
2.3.2. Субъективная диалектика как учение о противоречиях . .33
2.3.3. Объективная диалектика . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
2.3.4. Важнейшие категории марксистской диалектики . . . . . .39
2.3.4.1. Форма и содержание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2.3.4.2. Единичное и общее . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2.3.4.3. Часть и целое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2.3.4.4. Количество и качество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
2.3.4.5. Сущность и явление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
2.3.4.6. Возможность и действительность . . . . . . . . . . . . . 46
2.3.4.7. Необходимость и случайность . . . . . . . . . . . . . . . . 47
2.3.4.8. Причина и следствие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
2.3.5. Вывод: зачем марксистам диалектика? . . . . . . . . . . . .54
2.4. Научен ли марксизм? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
2.5. Исторический материализм . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
2.5.1. Роль практики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
2.5.2. Человек как субъект истории . . . . . . . . . . . . . . . . .65
2.5.3. Классы и классовая борьба . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
2.5.4. Свобода и отчуждение труда: работа для человека или человек для работы? . . .68
2.5.5. Учение об общественно-экономических формациях . . . .69
2.6. Политэкономия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
3. МАРКСИЗМ И УТОПИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ . . . . . .77
3.1. Утопия ли марксизм?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
3.2. «Манифест коммунистической партии» . . . . . . . . . . 82
3.2.1. Вопрос о ценностях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
3.2.2. Против чего? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
3.2.3. Механизм капиталистической эксплуатации . . . . . . . .86
3.2.4. «Снятие» частной собственности . . . . . . . . . . . . . .90
3.2.5. Буржуазные ценности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
3.2.6. Каким образом?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
3.2.6.1. Феодальный социализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
3.2.6.2. Христианский социализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
3.2.6.3. Мелкобуржуазный социализм . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
3.2.6.4. Консервативный социализм научных работников . . . . . .100
3.2.6.5. Буржуазный и утопический социализм . . . . . . . . . . . .102
4. НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ . . . . . . . . . . . . . . 104
4.1. Программа построения общества будущего . . . . . . . 104
4.1.1. Триединая задача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
4.1.2. Труд и трудящиеся . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
4.1.3. Нравственная задача — превыше всего . . . . . . . . . . 113
4.1.4. Анти-Поппер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
4.2. Картина общества будущего . . . . . . . . . . . . . . . 117
4.2.1. Исчезновение частной собственности, товарообмена и денег. . .117
4.2.2. Конец разделения труда. Умственный и физический труд. . . 119
4.2.3. Проблема равенства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
4.2.4. Отмирание государства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
4.2.5. Художественная картина коммунизма: И. А. Ефремов . . 132
5. РОССИЙСКИЕ ВАРИАНТЫ МАРКСИЗМА: БОЛЬШЕВИЗМ И СТАЛИНИЗМ . . . . . . . . . . 134
5.1. Начало критики марксизма. Ревизионизм и оппортунизм 134
5.2. Источник тоталитарного перерождения марксизма . . . 139
5.3. Немарксистский русский социализм: эсеры . . . . . . . 142
5.4. Ленинизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
5.5. Троцкий и «перманентная революция» . . . . . . . . . 160
5.6. Споры о социалистической экономике . . . . . . . . . . 166
5.7. Бухарин и его экономическая модель . . . . . . . . . . 174
5.8. Сталин и его стиль мышления . . . . . . . . . . . . . . 180
5.9. «Койоаканский затворник» и «Преданная революция» 186
5.10. Китайская модель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
6. ЧЁРНАЯ ТЕНЬ ЛЕВЫХ ДВИЖЕНИЙ . . . . . . . . 204
6.1. «Не слишком влево забирай от левых…» . . . . . . . . 204
6.2. Однобокость прежней критики фашизма . . . . . . . . 205
6.3. Фашизм — идеология, психология или мифология? . . 209
6.4. Различия между фашизмом и коммунизмом . . . . . . . 213
6.4.1. Монизм или эклектика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
6.4.2. Научность или иррациональность . . . . . . . . . . . . . 217
6.4.3. Понятие истины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
6.4.4. Роль науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
6.4.5. Позитивная или негативная программа . . . . . . . . . . 220
6.4.6. Положительные или отрицательные эмоции . . . . . . . 221
6.4.7. Роль пропаганды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
6.4.8. Национализм или интернационализм . . . . . . . . . . . 223
6.4.9. Буржуазия — классовая или моральная категория . . . . 225
6.4.10. Характер активизма: целенаправленный или реактивный 227
6.4.11. Насилие — метод допустимый или единственный . . . 228
6.4.12. Открытое забрало или мимикрия . . . . . . . . . . . . . 230
6.4.13. Прогресс или реакция (идеал в будущем или в прошлом) 231
6.4.14. Усложнение или упрощение . . . . . . . . . . . . . . . . 232
6.4.15. Характер коллективизма и роль вождей . . . . . . . . . 232
6.4.16. Характер массовых действий . . . . . . . . . . . . . . . 234
6.4.17. Фашистский эстетизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
6.4.18. Соотношение между молодыми и зрелыми кадрами . . 234
6.4.19. Отношение к женщине . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
6.4.20. Профсоюзы или корпорации . . . . . . . . . . . . . . . 237
6.4.21. Централизм или анархия . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
6.4.22. Интернациональные интересы или интересы правящей бюрократии . . . 240
* * * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
7. МАРКСИЗМ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС: ОПЫТ СССР . . . . . . . . . . . 242
7.1. Позиция основоположников марксизма . . . . . . . . . 242
7.2. Международное Товарищество Рабочих и его преемники 246
7.3. Специфика национального вопроса в России . . . . . . 249
7.4. «Критические заметки по национальному вопросу» . . 252
7.4.1. Две культуры в каждой национальной культуре . . . . . 252
7.4.2. Две тенденции в национальном вопросе при капитализме 255
7.4.3. Критика программы культурно-национальной автономии (КНА) . . . 255
7.4.4. Вопрос о централизме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
7.5. «О праве наций на самоопределение» . . . . . . . . . . 261
7.5.1. Польский вопрос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
7.5.2. Отпускать или не отпускать? . . . . . . . . . . . . . . . . 265
7.6. Образование советских республик . . . . . . . . . . . . 268
7.7. Образование СССР . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
7.7.1. Объединение республик и «грузинское дело» . . . . . . . 273
7.7.2. «К вопросу о национальностях или об “автономизации”» 274
7.8. Советская практика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
7.8.1. Иерархия народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
7.8.2. Что значит национальная культура? . . . . . . . . . . . . 279
7.8.3. Репрессированные народы . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
7.8.4. «Пролетарский национализм» . . . . . . . . . . . . . . . 285
7.8.5. «Слоны и еврейский вопрос» . . . . . . . . . . . . . . . . 287
7.8.6. Эпоха притормаживания . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
7.8.7. Запрограммированный финал . . . . . . . . . . . . . . . 295
7.8.8. Причины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
7.8.9. Могло ли быть иначе? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
8. МАРКСИЗМ НА ЗАПАДЕ . . . . . . . . . . . . . . . 306
8.1. Альтернативы ленинизму . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
8.2. Дьёрдь Лукач . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Высшая Антропологическая школа |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 470 |
| Обкладинка | м'яка |
-
2.948грн.
Схожі товари
Азиатская модель управления. Удачи и провалы самого динамичного региона в мире
экономический бестселлер, написанный Джо Стадвеллом, главным редактором журнала China Economic Quarterly. Проработав журналистом в Азии более 20 лет, он прекрасно разбирается во всех тонкостях здешней экономики, что нашло отражение в его книгах «Китайская мечта» и «Крестные отцы Азии». Чем интересен именно азиатский опыт? Предлагаемая читателю книга должна помочь, с одной стороны, демистифицировать истоки «экономических чудес», а с другой стороны, продемонстрировать фактический опыт соседей, который может послужить уроком для реформирования российской экономики. Успешная модернизация Японии, Южной Кореи, Тайваня, а теперь и Китая следует примерно одинаковым рецептам, за которыми стоят весьма конкретные меры и набор идей. О них и рассказывается в книге, получившей широкое признание как среди специалистов, так и среди широкого круга читателей. К последним принадлежит и Билл Гейтс, включивший ее в число пяти книг, которые произвели на него самое сильное впечатление в 2014 год..
Глобальное неравенство. Новый подход для эпохи глобализации
Один из ведущих специалистов в мире по неравенству, Бранко Миланович, представляет новое оригинальное исследование о динамике неравенства в глобальном масштабе.«Глобальное неравенство» отправляет нас в путешествие на сотни лет назад, так далеко, насколько это позволяют данные, чтобы увидеть, что неравенство изменяется циклично вслед за войнами и эпидемиями, технологическими революциями, изменениями в доступе к образованию и перераспределению. Недавний рост неравенства на Западе был вызван технологической революцией точно так же, как промышленная революция увеличила неравенство 150 лет назад. Но хотя внутри стран неравенство выросло, между странами оно заметно снизилось, поскольку доходы среднего класса в Китае и Индии приблизились к стагнирующим доходам среднего класса развитых стран. Большая открытость к миграции снизила бы глобальное неравенство еще сильнее. Убедительное объяснение Милановича станет идеальной отправной точкой для тех, кто хочет понять, как мы оказались в таком мире, куда мы идем и какие политические меры необходимо предпринять, чтобы исправить положение дел.РЕЦЕНЗИЯДаниил Шестаков:После успеха «Капитала в XXI веке» Пикетти издатели поняли, что на книги о неравенстве есть спрос. Рынок захлестнул вал книг — более или менее удачных — от людей, работы которых раньше были известны только специалистам. Бывший экономист Всемирного банка и профессор Городского университета Нью-Йорка Бранко Миланович специалистам известен не меньше, чем Пикетти.Именно Миланович курирует крупнейшую межнациональную базу данных о неравенстве «Все индексы Джини». Но Миланович не повторяет Пикетти — книги получились очень разные. Пикетти смотрит на долгосрочную эволюцию неравенства в западных странах. Милановича больше интересует неравенство между всеми жителями нашей планеты — глобальное неравенство. Книга стала знаменитой благодаря графику, известному как «слон Милановича»: на горизонтальной оси графика отображено то, насколько богата группа людей, а по вертикальной — насколько изменилось ее богатство за последние полвека. Хвост слона — бедная и стагнирующая Африка, спина и голова — «глобальный средний класс», то есть стремительно богатеющие (но все еще бедные даже по российский стандартам) жители Индии и Китая, задранный вверх хобот — разбогатевший глобальный. ..
Уоррен Баффет. Лучший инвестор мира \Издательский оригинал
Это биография одного из самых богатых людей нашего времени (состояние Уоррена Баффета в 2011 году оценивалось в 50 миллиардов долларов). Она дает ответы на множество вопросов тех, кто интересуется феноменом Баффета. Какой метод инвестирования дает такой эффект? Какой ум, характер и образ жизни нужен для наращивания богатства? Чем мультимиллиардер занимается в свободное время? Какой образ жизни ведет его семья? Автор проделала огромную работу, сведя воедино воспоминания самого Уоррена, его родных, знакомых, коллег и партнеров, а также данные семейного архива Баффетов. Увеличенный формат, суперобложка, белая плотная бумага..



