Французский китаевед Aнри Масперо, блестящая карьера которого трагически оборвалась в концлагере Бухенвальд, оставил после своей смерти множество незавершенных материалов на темы религий Китая и Индокитая. Многие из его набросков и черновиков были впоследствии изданы в трехтомном собрании. Перевод первого тома этого собрания, в научно-популярных очерках которого приводятся основные сведения о китайских религиозных традициях, впервые предлагается отечественному читателю.
В контексте изучения истории Древнего Китая Масперо особое внимание уделяет исследованию даосизма. В книге особое внимание обращено на эзотерическую сторону даосизма, касавшуюся методик обретения бессмертия в ходе "внутренней алхимии". Масперо впервые среди ученых отказался и от противопоставления раннего и позднего даосизма, поскольку считавшиеся поздними некоторые даосские практики "обретения дао" в действительности предшествовали философскому даосизму в лице Лао-цзы и Чжуан-цзы. В книге "Древний Китай" Масперо опровергнул распространенное мнение западных ученых о том, что Китай - страна без собственной религии, и показал, что такой религией в первую очередь следует считать даосизм.
Для синологов, а также специалистов-религиоведов, занимающихся изучением религии, философии и культуры Китая, для культурологов. Для студентов и аспирантов гуманитарных вузов, занимающихся востоковедением и китаистикой, для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, преподавателей и студентов богословских вузов и факультетов (учебный предмет "Религиоведение (История религий)").
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, СПб. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 375 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.759грн.
Схожі товари
История Китая. Эпоха Цин. XVII—начала XX века.
В книге рассматривается история Китая с XVII по начало XX в., когда в стране правила маньчжурская династия Цин. Первая часть посвящена таким событиям завершающего цикла эволюции традиционного общества, как Крестьянская война второй четверти XVII в., маньчжурское завоевание Китая и становление империи Цин, наступление очередного циклического кризиса и его перерастание в фазу смуты, крестьянские войны и повстанческие движения середины XIX в. Во второй части рассказывается о формировании переходного общества, последствиях «опиумных войн», очередном циклическом кризисе, гибели монархии и создании республики. В приложении содержится большой справочный материал.Содержание.Предисловие.Введение. Цикличность в истории Китая.Вводная часть. Крушение Минской империи.Традиционное общество. Цинский цикл.Возникновение Цинского государства.Маньчжурское завоевание Китая. Страна в фазе катастрофы.Завершение Крестьянской войны и покорение маньчжурами Северного Китая. — Второй этап маньчжурского завоевания. — Покорение маньчжурами Южного Китая. — Китай в стадии разрухи. — Война «трех князей-данников» (саньфань).«Эпоха Канси-Цяньлун». Переход от разрухи к стабилизации.Период Канси. — Период Юнчжэн. — Период Цяньлун. — Империя в зените могущества. — Переход к стагнации. — Сползание к кризису.Аграрный и хозяйственный строй деревни.Казенный сектор. — Частный сектор. — Налоговая система. — Арендная система. — Натуральный и товарный уклады. — Деревенские промыслы.Внедеревенская экономика Китая.Городские корпорации. — Ремесло и мануфактура. — Горно-металлургическая промышленность. — Отрасли и техника ремесла. — Транспорт. — Внутренний рынок. — Денежное обращение. — Сфера кредита.Социальная структура Цинского Китая.«Класс-государство». — Казенное и податное крестьянство. — Крупные землевладельцы. — Частнозависимое крестьянство. — Классовые и межклассовые общности.Политический строй.Феномен «власть-собственность». — Монополизация власти. — Государство и социумКультура периода Цин XVII–XVIII вв.Роль государства. — Поэзия и проза. — Искусство и цивилизация.Китай периода «закрытия». Вступление в стадию кризиса.Крестьянская война «Белого Лотоса». — Народные движения. — Социально-экономическая ситуация. — Восстания неханьских народов. — Назревание опиумного конфликта.Крестьянские и торговые войны. Фаза смуты (40–50-e годы XIX в.).Первая торговая война и циклический кризис. — Начало Крестьянской войны тайпинов. — Тайпинское государство. — Разрастание повстанческой борьбы. — Вторая и третья торговые войны.Народные движения 60–70-х годов. Фаза катастрофы.Активизация традиционалистских сил. — Крушение Тайпинского государства. — Завершение Цинского цикла. — Подавление национальных движений.Переходное общество. Тайпинский цикл.Цинская империя в 70–90-х годах XIX в. Японо-китайская война и движение ихэтуаней.Политика «самоусиления». — Франко-китайская война 1884–1885 гг. — Японо-китайская война 1894–1895 гг. — Политическая борьба 90-х годов. — Раздел Китая на «сферы влияния». — «Сто дней реформ». — Ихэтуаньский кризис.Социально-экономическая эволюция полуколониального Китая.Кризис традиционной экономики. — Роль иностранного капитала. — Казенное и смешанное предпринимательство. — Возникновение китайской буржуазии. — Становление переходной системы.Новая политика. Возникновение предсиньхайского кризиса.Послеихэтуаньский кризис и рост антиправительственных сил. — Становление Бэйянской группировки. — «Новая политика» и ослабление династии. — Усиление роли армии. — Возникновение чиновной оппозиции. — Либерально-конституционное движениеСвержение Цинской династии и установление республики.Учанское восстание и падение цинской власти в провинциях. — Соотношение политических сил. — Противостояние Севера и Юга. — Падение монархии и провозглашение республики.Становление военной диктатуры. Возврат к фазе смуты.Мирная конфронтация Севера и Юга. — Гражданская война. — Государственный переворот Юань Шикая. — Переход к военной диктатуре.Попытки реставрации и отмирание монархических структур.Крах плебисцитарной монархии. — Попытки восстановления империи Цин. — Отмирание монархического начала.Социально-экономические последствия Первой мировой войны и падения монархии.«Аграрное обновление». — «Золотое время» буржуазии. — Роль внутренних и внешних факторов.Культура Китая XIX – начала XX в.Заключение. Цинский и Тайпинский циклы в истории Китая.Приложения.Таблицы. — Краткая библиография. — Указатель терминов, этнонимов и учреждений. — Указатель имен. — Указатель географических названий. — Перечень китайских мер. — Список карт и схем...
Философия русского религиозного искусства
В настоящем сборнике представлены полностью или в извлечениях наиболее значительные работы русских писателей и мыслителей XVI-XX вв., посвященные русской иконе и религиозной живописи. Некоторые из них печатаются впервые (сочинение Максима Грека "О святых иконах" и др.). Они позволяют проследить взаимодействие русской философской и эстетической мысли на протяжении пяти столетий.Книга рассчитана на философов, искусствоведов, религиоведов и на всех интересующихся проблемами русской иконы.СОДЕРЖАНИЕ:ВЕХИ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭСТЕТИКИ (Предисловие)Н. К. Гаврюшин. XVI в. ПОСЛАНИЕ ИКОНОПИСЦУ И ТРИ "СЛОВА" О ПОЧИТАНИИ СВЯТЫХ ИКОН.Иосиф Волоцкий. XVI в. О СВЯТЫХ ИКОНАХ.Максим Грек. XVII в. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ПО РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.Евфимий Чудовской. XVII в. СЛОВО К ЛЮБОТЩАТЕЛЬНОМУ ИКОННОГО ПИСАНИЯ.Симон Ушаков. 1833 г. О СВЯТЫХ ЧУДОТВОРНЫХ ИКОНАХ В ЦЕРКВИ ХРИСТИАНСКОЙ.Дмитрий Соснин. 1846 г. ИЗОБРАЖЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.Николай Надеждин. 1845 г. О ИКОНОПИСАНИИ.Анатолий (Мартыновский). 1862 г. ВЗГЛЯД НА ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОПИСАНИЕ.Иван Снегирев. 1866 г. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ О РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.Федор Буслаев. 1885 г. ХРИСТИАНСКАЯ ПОЭЗИЯ И ИСКУССТВО В СВЯЗИ С НОВОЗАВЕТНЫМИ АПОКРИФАМИ.Елпидифор Барсов. 1890 г. О ЦЕРКОВНОМ ИКОНОПИСАНИИ.Василий Арсеньев. 1906 г. АЛЕКС. АНДР. ИВАНОВ И КАРТИНА ЕГО "ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ".Василий Розанов. 1907 г. В. НЕСТЕРОВ.Василий Розанов. 1907 г. ЗНАЧЕНИЕ А. А. ИВАНОВА В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИВОПИСИ.Владимир Кожевников. 1907 г. О ЗАДАЧАХ РУССКОЙ ЖИВОПИСИ.Владимир Кожевников. 1910 г. ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ (С выставки религиозных картин В. М. Васнецова).Иоанн Соловьев. 1915 г. ЖИЗНЬ ХРИСТА В ТРАКТАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ХУДОЖНИКА (К выставке картин академика В. Д. Поленова «Из жизни Христа»).Александр Ремезов. 1916 г. УМОЗРЕНИЕ В КРАСКАХ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.Евгений Трубецкой. 1916 г. ДВА МИРА В ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.Евгений Трубецкой. 1922 г. ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА.Павел Флоренский. 1922 г. ИКОНОСТАС.Павел Флоренский. 1931 г. ИКОНА, ЕЕ СОДЕРЖАНИЕ И ГРАНИЦЫ.Сергий Булгаков. 1932 г. О «ДЕЛЕ ДЬЯКА ВИСКОВАТОГО».Николай Андреев. 1968 г. МОСКОВСКИЕ СОБОРЫ XVI ВЕКА И ИХ РОЛЬ В ЦЕРКОВНОМ ИСКУССТВЕ.Леонид Успенский. 1987 г. НА ПУТЯХ К ЕДИНСТВУ?Леонид Успенский. 1990 г. «ТРОИЦА» ИЛИ «ПЯТИДЕСЯТНИЦА»?Николай Озолин. ________________________________________ Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология. Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина.- М.: Прогресс, 1993.-400стр+64 стр.илл. \Сокровищница русской религиозно-философской мысли. ..