"Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности". Эти слова Гете, это его задушевное ceterum censeo могло бы служить вступлением к нашему рассуждению о положительной или отрицательной ценности истории. Ибо в этом рассуждении мы намерены показать, почему поучение без оживления, почему знание, сопряженное с ослаблением деятельности, почему история, как драгоценный избыток знания и роскошь, нам должны быть, по выражению Гете, серьезно ненавистны, - а именно потому, что мы нуждаемся еще в самом необходимом, и потому, что все излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам нужна история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный и праздный любитель в саду знания, с каким бы высокомерным пренебрежением последний ни смотрел на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это значит, что она нужна нам для жизни и деятельности, а не для удобного уклонения от жизни и деятельности или еще менее для оправдания себялюбивой жизни и трусливой и дурной деятельности. Лишь поскольку история служит жизни, постольку мы сами согласны ей служить; а между тем существует такой способ служения истории и такая оценка ее, которые ведут к захирению и вырождению жизни: явление, исследовать которое в связи с выдающимися симптомами нашего времени теперь настолько же необходимо, насколько, может быть, и тягостно". Фридрих Ницше
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Самосознание европейской культуры 20 века
Книга принадлежит сразу к нескольким областям (разделам) философии: философия культуры (культурология); гуманитарные науки в XX веке.Многие работы, вошедшие в эту подборку, затем переиздавались в составе собрания сочинений отдельных авторов. Однако это не делает само издание менее ценным: переводы, примечания и комментарии таких известных специалистов как С.С.Аверинцев, В.В.Бибихин, Р.А.Гальцева, Ю.Н. Давыдов, П.П.Гайденко и др.Книга включает труды западных мыслителей, сохраняющие актуальное значение для современной философии и теории культуры. В ней представлены работы М. Вебера, Г. Марселя, X. Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, И. Хейзинги, О. Шпенглера, К. Г. Юнга и др. Собранные вместе, они дают возможность лучше понять западноевропейскую культурологическую мысль новейшего времени в ее развитии. Книга предназначена широкому кругу читателей, интересующихся историей мировой культуры.Содержание:Вступительная статья Р. А. ГальцевойШпенглер О. Закат Европы. Перевод С. С. АверинцеваИз раздела «Города и народы».Из раздела «Исторические псевдоморфозы».Из раздела «Пифагор, Мухамед, Кромвель».Примечания С. С. Аверинцева.Хейзинга Й. Homo ludens. Опыт исследования игрового элемента в культуре.Перевод В. В. Ошиса.Игра и поэзия.Функция поэтического формообразования.Примечания В. В. Ошиса.Хайдеггер М. Искусство и пространство. Перевод В. В. Бибихина.Примечания В. В. Бибихина и Р. А. Гальцевой.Юнг К. Г. Психология и поэтическое творчество.К пониманию психологии архетипа младенцаПеревод и примечания С. С. Аверинцева.Вебер М. Наука как призвание и профессия. Перевод П. П. Гайденко.Примечания П. П. Гайденко и Ю. Н. ДавыдоваОтветственность художника перед миром гуманногоВступительная статья Р. А. Гальцевой и И. Б. РоднянскойМаритен Ж- Ответственность художника. Перевод и примечанияС. С. Аверинцева и Р. А. Гальцевой.Искусство и мораль.Искусство для искусства.Искусство для народа.Поэзия и совершенство человеческой жизни.Честертон Г. К. Эссе. Перевод Н. Л. Трауберг.Омар Хайям и священное вино.В защиту фарфоровых пастушек.Упорствующий в правоверии.Гамлет и психоаналитик.В защиту детективной литературы.Могильщик.Романтика рифмованных стихов.Хор.Примечания Р. А Гальцевой.Ортега-и-Гасет X. Дегуманизация искусства. Перевод и примечания С. Л. Воробьева.Непопулярность нового искусства.Художественное искусство.Немного феноменологии.Начинается дегуманизация искусства.Призыв к пониманию.Дегуманизация искусства продолжается.«Табу» и метафора.Супрареализм и инфрареализм.Поворот на 180°.Иконоборчество.Отрицательное влияние прошлого.Ироническая судьба.Нетрансцендентность искусства.Заключение.Тема нашего времени. Перевод В. В. Бибихина.Вейдле В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного ихудожественного творчества.Умирание искусства.Примечания В. В. Бибихина и А. И. Фрумкиной.Бёлль Г. Франкфуртские чтения. Перевод В. В. Бибихина.Примечания И. Б. Роднянской.Марсель Г. К трагической мудрости и за её пределы.Перевод и примечания В. В. Бибихина...
Иметь или быть? \Philosophy
Одна из самых известных работ Эриха Фромма - "Искусство любить" - посвящена непростым психологическим аспектам возникновения и сохранения человеком такого, казалось бы, простого чувства, как любовь. Действительно ли любовь - искусство? Если да, то она требует труда и знаний. Или это только приятное ощущение? Для большинства проблема любви - это прежде всего проблема того, как быть любимым, а не того, как любить самому.....
