Апокрифы древних христиан, апокрифические евангелия - раннехристианские сочинения, имевшие хождение среди различных групп верующих в I - III веках, не признанные церковью и отвергнутые ею, но почитавшиеся не менее чем книги, включенные в Библию. Они расширяют представления о раннехристианской литературе, свидетельствуют о борьбе различных тенденций в христианской идеологии на ранних этапах ее развития.
Включенные в книгу апокрифические писания ограничены временными и жанровыми рамками.
В первой части представлены фрагменты и и полные тексты евангелий и речения, приписываемые Иисусу (в переводе с древнегреческого). Эти тексты (I - II века) по содержанию и по жанру связаны с традицией, представленной в евангелиях Нового завета.
Во вторую часть в основном вошли переведенные с коптского тексты из так называемой гностической библиотеки, обнаруженной в 1945 году в Наг-Хаммади (Египет). Они в большинстве своем исходят ко II - IV векам и представляют собой переводы с греческого. Памятники, представленные во второй части, являются самостоятельными произведениями, они внутренне связаны, отражают основные установки гностических учений.
Каждому тексту предпослан отдельный очерк, анализирующий его. Кроме того, первую часть предваряет общее введение, где характеризуется процесс складывания раннехристианской литературы.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1989 |
| Кількість сторінок | 336 |
| Обкладинка | тверд |
-
921грн.
Схожі товари
Куда движется история? Метаморфозы идей и людей в свете христианской традиции
Писатель и литературовед, доктор филологических наук Б.Н.Тарасов широко известен по книгам `Паскаль` (1979, 1982), и `Чаадаев` (1986, 1 990), изданных в серии `ЖЗЛ`. Большой интерес вызвали также его сборники статей `В мире человека` (1986), `Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский` (1999) и др. В новой работе рассматриваются `вечные` проблемы философии, искусства, цивилизации, исходя из `невидимой` взаимосвязи между психологией и историей, между качеством душевно-духовного состояния людей и действительным содержанием `прогресса`. Писателей и мыслителей, оказавшихся вовлеченными в своеобразный диалог, при всех их принципиальных мировоззренческих различиях, объединяет открыто заявленная или органически воспринятая христианская традиция, которая дает онтологически выверенный иерархический ключ для `внутреннего` понимания `внешних` процессов жизни. Это позволяет яснее видеть, на какие (темные или светлые) начала человеческой души опираются всевозможные социально-политические или культурно-эстетические явления их эпохи и, соответственно, точнее постигать направление отдельных этапов истории. Куда движется история? Вперед-вниз - к апокалиптическому финалу, или вперед-вверх - к преображению внутреннего мира своих `субъектов`...
Христианство в странах Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы на пороге второго тысячелетия
В книге представлена картина религиозной жизни славянских и некоторых других сопредельных обществ после принятия ими христианства. Хронологически исследование охватывает столетие с середины X до середины XI в. Основное внимание авторов обращено на изучение взаимодействия различных культурных систем, на раскрытие механизма того, как осуществлялась рецепция христианской византийской и римской, культуры в новой среде, самосознание которой было сформировано иными установками, определяемыми языческим мировоззрением, на специфику местного восприятия христианских культурных традиций в различных сферах жизни в каждой из стран региона. Особо рассматривается миссионерская деятельность Восточной и Западной церкви в означенных областях и особенности славянской христианской книжности указанного времени.Языки славянской культуры 2002г. 480 с. твердый переплет, увеличенный форматСодержаниеПредисловие (Б. Н. Флоря)С. А. Иванов. Византийская религиозная миссия VIII—XI вв. с точки зрения византийцевA. М. Кузнецова. Миссии латинской церкви: Опыт христианского Запада и Центральная и Юго-Восточная Европа на рубеже второго тысячелетияB. Я. Петрухин. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в.Г. Г. Литаврин. Христианство в Болгарии в 927—1018 гг.Б. Н. Флоря. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во второй половине X — первой половине XI в.О. А. Акимова. Христианство в далматинских, хорватских и сербских землях в X—XI вв.А. М. Кузнецова. Христианство в Венгрии на пороге второго тысячелетияА. А. Турилов, Б. Н. Флоря. Христианская литература у славян в середине X — середине XI в. и межславянские культурные связиСписок сокращенийУказатель..
Христос и культура
В издание вошли работы Ричарда Нибура «Христос и культура», «Радикальный монотеизм и западная культура» и исследования Райнхольда Нибура «Опыт интерпретации христианской этики», «Почему церковь не стоит на позициях пацифизма? ». Книга обращена ко всем людям, которые, живя в современном мире, желают продумать до конца постулаты своей веры...