В настоящем издании публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя и философа Александра Сергеевича Панарина (1940–2003).
В философии истории Панарин делает вывод о возрастании разрушительных факторов, связанных с взаимоотношениями и столкновением цивилизаций. Подчеркивая особое значение православной цивилизации, он говорит о неизбежности столкновения ее с западным миром, пытающимся навязать всему человечеству свои представления о целях и задачах развития общества. Полемизируя с представлениями о «конце истории» (по Фукуяме), Панарин утверждает, что «вулкан истории» продолжает «дышать», образуя новые социальные формы, новые модели общественного развития, тяготеющие к традиционному наследию.
содержание
Предисловие 5Православная цивилизация
в глобальном мире 39
Введение 41
Национальная идентичность и национализм 42
Конфликтные линии российской истории 45
Цивилизационная суть глобального конфликта 50
Избранники и пасынки прогресса 53
Сепаратистские стратегии Запада против наследия
европейского универсализма 56
Как ответить на вызовы нового глобального
миропорядка? 61
Глава первая. Добро и зло 65
Главный вопрос посттрадиционной эпохи 65
К. Маркс, Ф. Ницше и З. Фрейд как основоположники
традиционного нигилистического радикализма 67
Первая постмодернистская революция: освобождение
знака от предмета 71
Вторая постмодернистская революция: бунт
интеллектуалов, презревших материю 74
Новая форма духовного производства 78
Мефистофелевские игры интеллектуального авангарда 82
Как возникают «люди заемного текста» 88
Смерть буржуа, смерть отца, смерть автора...
Что дальше? 92
Структура западного сознания: конфликт
разнородных начал 94
Логика глобализации в парадигме Ф. Соссюра 103
Проблема отчуждения: парадигма К. Маркса
и парадигма Ф. Соссюра 105
Трудное возвращение к бытию 109
Преодоление глобального нигилизма 113
Глава вторая. Дарение и бытие 121
Дилемма цивилизации: дарение или вражда? 121
Онтология дарения 124
Дар слова 127
Отчуждение дара 129
Дезертирство как архетип социальных революций 133
Пленение человека машиной 140
Два типа эроса: языческий и христианский 149
Когда источники дарения иссякают... 156
Две антропологические перспективы 161
Глава третья. Космический дар Православия 168
Реабилитация тварного мира 168
Этика православного космизма 172
Тайна священнобезмолвствующих 178
Топография православного космоса 182
Стяжание благодати 189
Глава четвертая. Материнский архетип в русской
православной культуре 194
Россия – родина гонимых 194
Привилегированные маргиналы глобального мира 199
Загадка безмолвствующих 205
Богоматерь как дароносительница: максимализм
православного милосердия 207
Кризис идеи прогресса 214
Новые парии глобализма 218
От демократии равенства к новому рабству 223
«На дне» глобального мира 228
Гордыня Рима и смирение Иерусалима 231
Глава пятая. Священство и царство 238
Способна ли построить царство христианская душа? 238
Конфликт человечества с историей 245
Антиномии христианской души 252
Бог-отец и Бог-сын в истории 260
Неотмирность православной духовности
и апокалипсис современности 265
Космическое мироощущение Православия 269
Четвертому Риму не быть… Что из этого следует? 273
Глава шестая. Воссоединение слова и бытия 306
Православная программа в глобальном мире 306
Моральная воля в культуре 309
Мистическое богословие восточного христианства 313
Эволюция исихастской традиции 317
Православная Церковь накануне реформы 322
Архетипическое значение реформы Никона 325
Как формируется большое суперэтническое
пространство культуры 329
Две модели русского просвещения 332
Два пути современной русской истории 339
Православная Церковь на историческом перепутье 343
Злоключения российского постиндустриализма 346
Новый экономический тоталитаризм 351
Проблема выбора 355
Где хранится христианское наследие? 362
Схоластика и мистика в современной культуре 368
Остужение христианского эроса и слепота
индивидуализма 371
Три интенции христианского эроса 374
Глава седьмая. Власть пространства 377
Каким был мир, который мы потеряли 377
Почему пал «Третий Рим»? 381
Для чего пал «Третий Рим»? 384
Земля и небо православной ойкумены 392
Рождение альтернативной системы ценностей 397
Противостояние скорбного духа и бездуховной
материи 402
Неразгаданная тайна глобального мира 406
Метаморфозы светского и религиозного сознания 408
Жестокосердие демократии 411
Скитания народного духа 415
Новая лингвистика глобального мира 417
Новый курс на христианский Восток 419
Глава восьмая. Власть времени 422
Постсоветское время: от прогрессистского утопизма
к эсхатологическому реализму 422
Этот «прекрасный» новый мир 425
Власть как безвластие 428
Постмодернистский проект свободы 431
Христианское откровение в современной истории 436
Суд истории 446
Истоки и основания демократии 456
Пророчество апокалиптического ангела 458
Христианское чувство истории 467
Метавременной характер российского этоса 477
Глава девятая. Практики Православия:
новый формационный прорыв 482
Таинство бескорыстного творчества 482
Новый сдвиг в культуре: возвращение экстенсивного
принципа 486
Главный парадокс современной эпохи 489
Возможна ли встреча двух полюсов культуры? 493
Возможна ли новая сакрализация мира? 501
Структура новой научной революции 505
Три ответа Востока на вызов Запада 509
Логос и миф: два вектора современной культуры 523
Матримониальные тайны творчества 524
Образ Богоматери-заступницы 534
Истина, добро и красота 539
Капитализм и феноменология духа 546
Два альтернативных проекта постиндустриального
общества 553
Модерн в ловушке контрмодерна 563
Роль православной идеи в глобальном мире 565
Стратегическая нестабильность
в XXI веке 575
Введение 577
Глава первая. Столетняя война как судьба поколений
XXI века 583
1. Почему победитель не удовольствовался
достигнутым 585
2. Почему мир не сопротивляется? 632
Глава вторая. Почему рухнул Советский Союз? 647
1. Просвещенческая самокритика Советского Союза 647
2. Кем же был «советский человек»? 666
Глава третья. «Либеральное» разрушение общества 710
1. Либеральное отрицание общества – генератор
грядущей катастрофы 711
2. Почему народ «мешает» либеральной демократии 727
3. «Новый человек» либеральной эпохи 762
Глава четвертая. Страхи властвующих как фактор
стратегической нестабильности 782
1. Три переворота в политической истории
человечества 782
2. Страхи приватизаторов 789
3. Народ – пасынок западнической письменной
традиции 794
4. Судьба русской духовной традиции как великого
суперэтнического текста 801
5. Российская государственность как альтернатива
«конца истории» 814
Глава пятая. Милитаристский проект
«американского века»: сущность и судьба 843
1. Социал-дарвинистский «реализм» и гуманитарный
идеализм в истории 843
2. За «конфликтом цивилизаций» – глобальный
социальный конфликт 853
3. Новое и старое в американском экспансионизме 859
4. Как сделать власти предержащие одинокими
в собственном отечестве? 867
1239
содержание
5. Геополитическое одиночество, или Россия в роли
Израиля 890
6. Две модели реколонизации 904
Глава шестая. Долго ли продлится одиночество
России 923
Глава седьмая. Горизонты глобальной гражданской
войны: от российского к американскому
одиночеству в мире 997
1. От холодной войны – к мировой войне богатых
против бедных 997
2. Грядущая биполярность: сверхдержавность
богатых и сверхдержавность бедных 1012
3. Американизм и антиамериканизм 1029
4. Двоящиеся лики эпохи 1039
5. Новая классификация бедных 1048
Глава восьмая. Возвращение сакрального
как альтернатива «рыночному терроризму» 1078
1. «Рыночный» вызов Просвещению 1078
2. «Рыночный» вызов социуму 1104
Глава девятая. Прогнозируемые итоги века:
с чем Восток придет на Запад 1136
1. Об идейной экспансии Востока 1136
2. Принцип воцерковления – альтернатива принципу
эмансипации 1156
3. Прогноз на вторую половину XXI века: реванш
Юга над Севером 1183
4. Новая гражданская война в США: реванш
внутреннего Юга 1205
5. Афроазиатский «Юг» в новой картине мира 1213
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Институт русской цивилизации |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 1248 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Россия в циклах мировой истории
В книге известного политолога освещаются проблемы исторического бытия России в контексте глобальных сдвигов рубежа тысячелетий. Суть этих сдвигов - в переходе от западной фазы мирового исторического цикла, начавшейся в XV в., к новой восточной фазе. В предыдущей фазе человечество свершило невиданную революцию в сфере технологий; в следующей ему предстоит совершить революцию в сфере духа, в системе ценностей. Инициативу этого обновления автор оставляет за Востоком, откуда пришли все великие мировые религии. Сегодня у западной цивилизации нет в запасе других идей, кроме социализма и либерализма. Их последнее крушение означает, что мир вступает в постзападную эпоху, а цивилизация - в постэкономическую, постматериальную фазу. О перспективах России в этой фазеи повествует эта книга. Она предназначена не только специалистам в области общественных наук, но и всем тем, кто интересуется современной общественно-политической проблематикой, чье сознание задето новыми `сюрпризами истории` и ее вызовами...
Грамматика цивилизаций. Серия "Тема"
Работа выдающегося историка Фернана Броделя, крупнейшего представителя французской исторической школы «Анналов», посвящена развитию цивилизаций Запада и Востока. На русском языке книга публикуется впервые. «Грамматика цивилизаций» была написана в 1963 г. и задумывалась автором как учебник для системы среднего образования во Франции. Однако для учебника она оказалась слишком сложна, зато была с огромным интересом встречена научными кругами мира, свидетельством чего стали переводы на многие языки. В отличие от других фундаментальных исследований автора, она написана в значительно более доступной форме, что облегчает восприятие концепции Броделя не только специалистами, но и широкой читательской аудиторией. Рекомендуется также преподавателям истории всех уровней образования.Содержание -От издательстваБродель учит истории. Морис ЭмарВместо предисловияВведение. История и настоящее РАЗДЕЛ I. ГРАММАТИКА ЦИВИЛИЗАЦИЙ Глава 1. Перемены в терминологииГлава 2. Цивилизация определяется в соотношении с другими науками о человекеГлава 3. Преемственность цивилизаций РАЗДЕЛ II. ЦИВИЛИЗАЦИИ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЕВРОПЫ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСЛАМ И МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР Глава 1. Чему учит историяГлава 2. Чему учит географияГлава 3. Величие и закат Ислама (VIII—XVIII вв.)Глава 4. Современное возрождение Ислама ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ЧЕРНЫЙ КОНТИНЕНТ Глава 1. ПрошлоеГлава 2. Черная Африка: сегодня и завтра ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДАЛЬНИЙ ВОСТОК Глава 1. ВведениеГлава 2. Классический КитайГлава 3. Китай вчера и сегодняГлава 4. Индия вчера и сегодняГлава 5. Приморский Дальний Восток: Индокитай, Индонезия, Филиппины, Корея, ЯпонияГлава 6. Япония РАЗДЕЛ III. ЕВРОПЕЙСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЕВРОПА Глава 1. Пространство и свободыГлава 2. Христианство, гуманизм, научная мысльГлава 3. Индустриализация ЕвропыГлава 4. Составляющие Европы ЧАСТЬ ВТОРАЯ. АМЕРИКА Глава 1. Другой Новый свет: Латинская АмерикаГлава 2. Америка по преимуществу: Соединенные ШтатыГлава 3. Призраки и трудности: вчера и сегодняГлава 4. Об английском миропорядке ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДРУГАЯ ЕВРОПА Другая Европа: Московия, Россия, СССРГлава 1. От истоков до революции 1917 годаГлава 2. СССР с 1917 года до наших дней..
Как Католическая церковь создала западную цивилизацию
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология - тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации - науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д. Прочитав эту книгу, вы узнаете: почему современная наука зародилась именно в лоне Католической церкви; как католические священники разработали идею экономической теории свободного рынка за 500 лет до Адама Смита; как Католическая церковь изобрела университеты; как западное право развилось из церковного канонического права; как Католическая церковь гуманизировала Запад, настаивая на священности любой человеческой жизни. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей Европы и мира, а также историей религии. ..