В настоящем издании публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя и философа Александра Сергеевича Панарина (1940–2003).
В философии истории Панарин делает вывод о возрастании разрушительных факторов, связанных с взаимоотношениями и столкновением цивилизаций. Подчеркивая особое значение православной цивилизации, он говорит о неизбежности столкновения ее с западным миром, пытающимся навязать всему человечеству свои представления о целях и задачах развития общества. Полемизируя с представлениями о «конце истории» (по Фукуяме), Панарин утверждает, что «вулкан истории» продолжает «дышать», образуя новые социальные формы, новые модели общественного развития, тяготеющие к традиционному наследию.
содержание
Предисловие 5Православная цивилизация
в глобальном мире 39
Введение 41
Национальная идентичность и национализм 42
Конфликтные линии российской истории 45
Цивилизационная суть глобального конфликта 50
Избранники и пасынки прогресса 53
Сепаратистские стратегии Запада против наследия
европейского универсализма 56
Как ответить на вызовы нового глобального
миропорядка? 61
Глава первая. Добро и зло 65
Главный вопрос посттрадиционной эпохи 65
К. Маркс, Ф. Ницше и З. Фрейд как основоположники
традиционного нигилистического радикализма 67
Первая постмодернистская революция: освобождение
знака от предмета 71
Вторая постмодернистская революция: бунт
интеллектуалов, презревших материю 74
Новая форма духовного производства 78
Мефистофелевские игры интеллектуального авангарда 82
Как возникают «люди заемного текста» 88
Смерть буржуа, смерть отца, смерть автора...
Что дальше? 92
Структура западного сознания: конфликт
разнородных начал 94
Логика глобализации в парадигме Ф. Соссюра 103
Проблема отчуждения: парадигма К. Маркса
и парадигма Ф. Соссюра 105
Трудное возвращение к бытию 109
Преодоление глобального нигилизма 113
Глава вторая. Дарение и бытие 121
Дилемма цивилизации: дарение или вражда? 121
Онтология дарения 124
Дар слова 127
Отчуждение дара 129
Дезертирство как архетип социальных революций 133
Пленение человека машиной 140
Два типа эроса: языческий и христианский 149
Когда источники дарения иссякают... 156
Две антропологические перспективы 161
Глава третья. Космический дар Православия 168
Реабилитация тварного мира 168
Этика православного космизма 172
Тайна священнобезмолвствующих 178
Топография православного космоса 182
Стяжание благодати 189
Глава четвертая. Материнский архетип в русской
православной культуре 194
Россия – родина гонимых 194
Привилегированные маргиналы глобального мира 199
Загадка безмолвствующих 205
Богоматерь как дароносительница: максимализм
православного милосердия 207
Кризис идеи прогресса 214
Новые парии глобализма 218
От демократии равенства к новому рабству 223
«На дне» глобального мира 228
Гордыня Рима и смирение Иерусалима 231
Глава пятая. Священство и царство 238
Способна ли построить царство христианская душа? 238
Конфликт человечества с историей 245
Антиномии христианской души 252
Бог-отец и Бог-сын в истории 260
Неотмирность православной духовности
и апокалипсис современности 265
Космическое мироощущение Православия 269
Четвертому Риму не быть… Что из этого следует? 273
Глава шестая. Воссоединение слова и бытия 306
Православная программа в глобальном мире 306
Моральная воля в культуре 309
Мистическое богословие восточного христианства 313
Эволюция исихастской традиции 317
Православная Церковь накануне реформы 322
Архетипическое значение реформы Никона 325
Как формируется большое суперэтническое
пространство культуры 329
Две модели русского просвещения 332
Два пути современной русской истории 339
Православная Церковь на историческом перепутье 343
Злоключения российского постиндустриализма 346
Новый экономический тоталитаризм 351
Проблема выбора 355
Где хранится христианское наследие? 362
Схоластика и мистика в современной культуре 368
Остужение христианского эроса и слепота
индивидуализма 371
Три интенции христианского эроса 374
Глава седьмая. Власть пространства 377
Каким был мир, который мы потеряли 377
Почему пал «Третий Рим»? 381
Для чего пал «Третий Рим»? 384
Земля и небо православной ойкумены 392
Рождение альтернативной системы ценностей 397
Противостояние скорбного духа и бездуховной
материи 402
Неразгаданная тайна глобального мира 406
Метаморфозы светского и религиозного сознания 408
Жестокосердие демократии 411
Скитания народного духа 415
Новая лингвистика глобального мира 417
Новый курс на христианский Восток 419
Глава восьмая. Власть времени 422
Постсоветское время: от прогрессистского утопизма
к эсхатологическому реализму 422
Этот «прекрасный» новый мир 425
Власть как безвластие 428
Постмодернистский проект свободы 431
Христианское откровение в современной истории 436
Суд истории 446
Истоки и основания демократии 456
Пророчество апокалиптического ангела 458
Христианское чувство истории 467
Метавременной характер российского этоса 477
Глава девятая. Практики Православия:
новый формационный прорыв 482
Таинство бескорыстного творчества 482
Новый сдвиг в культуре: возвращение экстенсивного
принципа 486
Главный парадокс современной эпохи 489
Возможна ли встреча двух полюсов культуры? 493
Возможна ли новая сакрализация мира? 501
Структура новой научной революции 505
Три ответа Востока на вызов Запада 509
Логос и миф: два вектора современной культуры 523
Матримониальные тайны творчества 524
Образ Богоматери-заступницы 534
Истина, добро и красота 539
Капитализм и феноменология духа 546
Два альтернативных проекта постиндустриального
общества 553
Модерн в ловушке контрмодерна 563
Роль православной идеи в глобальном мире 565
Стратегическая нестабильность
в XXI веке 575
Введение 577
Глава первая. Столетняя война как судьба поколений
XXI века 583
1. Почему победитель не удовольствовался
достигнутым 585
2. Почему мир не сопротивляется? 632
Глава вторая. Почему рухнул Советский Союз? 647
1. Просвещенческая самокритика Советского Союза 647
2. Кем же был «советский человек»? 666
Глава третья. «Либеральное» разрушение общества 710
1. Либеральное отрицание общества – генератор
грядущей катастрофы 711
2. Почему народ «мешает» либеральной демократии 727
3. «Новый человек» либеральной эпохи 762
Глава четвертая. Страхи властвующих как фактор
стратегической нестабильности 782
1. Три переворота в политической истории
человечества 782
2. Страхи приватизаторов 789
3. Народ – пасынок западнической письменной
традиции 794
4. Судьба русской духовной традиции как великого
суперэтнического текста 801
5. Российская государственность как альтернатива
«конца истории» 814
Глава пятая. Милитаристский проект
«американского века»: сущность и судьба 843
1. Социал-дарвинистский «реализм» и гуманитарный
идеализм в истории 843
2. За «конфликтом цивилизаций» – глобальный
социальный конфликт 853
3. Новое и старое в американском экспансионизме 859
4. Как сделать власти предержащие одинокими
в собственном отечестве? 867
1239
содержание
5. Геополитическое одиночество, или Россия в роли
Израиля 890
6. Две модели реколонизации 904
Глава шестая. Долго ли продлится одиночество
России 923
Глава седьмая. Горизонты глобальной гражданской
войны: от российского к американскому
одиночеству в мире 997
1. От холодной войны – к мировой войне богатых
против бедных 997
2. Грядущая биполярность: сверхдержавность
богатых и сверхдержавность бедных 1012
3. Американизм и антиамериканизм 1029
4. Двоящиеся лики эпохи 1039
5. Новая классификация бедных 1048
Глава восьмая. Возвращение сакрального
как альтернатива «рыночному терроризму» 1078
1. «Рыночный» вызов Просвещению 1078
2. «Рыночный» вызов социуму 1104
Глава девятая. Прогнозируемые итоги века:
с чем Восток придет на Запад 1136
1. Об идейной экспансии Востока 1136
2. Принцип воцерковления – альтернатива принципу
эмансипации 1156
3. Прогноз на вторую половину XXI века: реванш
Юга над Севером 1183
4. Новая гражданская война в США: реванш
внутреннего Юга 1205
5. Афроазиатский «Юг» в новой картине мира 1213
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Институт русской цивилизации |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 1248 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Цивилизация классического ислама
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. - со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом. Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей...
Цивилизация Просвещения \Вел.цивилизации
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса. Попробуйте задуматься, каким образом завезенная англичанами из колоний привычка пить чай привела к увеличению продолжительности жизни европейцев и возможности получить лучшее образование, или, например, поразмышляйте, какая связь между «Энциклопедией» просветителей и заменой в домах XVIII века сундуков шкафами...
Падшие ангелы: Запретное наследие древней расы
Многие мифы народов мира сдержат упоминания о загадочных сверхъестественных существах, похитивших у богов тайные знания и принесших их людям. У этих существ множество имен — падшие ангелы и титаны, дэвы и нефилим, гиганты и демоны. В последнее время некоторые исследователи выдвигают дерзкие гипотезы об их инопланетном происхождении. Однако не может ли быть так, что все эти имена относятся к одному и тому же племени, реально существовавшему в древности и сумевшему значительно обогнать в своем развитии остальной род человеческий? ..