Вниманию читателей предлагается книга русского духовного писателя П.А.Позднева (1853--1934), посвященная исследованию истории и учения дервишей --- мусульманских монахов, приверженцев суфизма. Рассматривается происхождение дервишества в исламе, а также возникновение первых суфийских общин и их распространение в разных странах. Представлена характеристика учения дервишей о Боге, Вселенной и человеке, о предопределении и зле, о религиях и пророках. Освещается устройство дервишеских орденов, образ жизни и наружный вид дервишей, описываются обряды посвящения в дервишеское звание. Кроме того, рассматривается отношение мусульманских государств к дервишам и влияние дервишей на мусульманские народы.
Книга рекомендуется историкам, философам, религиоведам, теологам, всем заинтересованным читателям.
| Введенiе | |||
| Глава I | |||
| Происхожденiе дервишества въ исламе. Характеръ арабовъ до-мухаммеданскаго перiода; ихъ образованность и религiозное состоянiе; дело Мухаммеда | |||
| Сущность религiи Мухаммеда по корану. Связь ея съ древними религiозными преданiями арабовъ; главные ея пункты, имеющiе отношенiе къ дервишеству | |||
| Краткая исторiя ислама по смерти Мухаммеда до утвержденiя суннитовъ въ Аравiи, Сирiи и вообще въ западныхъ владенiяхъ арабовъ, и шiитовъ- въ Персiи | |||
| Главные отличительные пункты суннитовъ и шiитовъ | |||
| Первыя суфiйскiя общины въ мухаммеданской Аравiи; ихъ связь съ до-мухаммеданскими религiозными сектами Аравiи и Персiи и отличительныя черты въ ученiи | |||
| Слитiе съ первыми суфiйскими сектами двухъ чисто мухаммеданскихъ общинъ, получившихъ свое начало при Мухаммеде | |||
| Организованiе первоначальныхъ суфiйскихъ общинъ въ настоящiя секты подъ именемъ "суфiйскихъ" въ перiодъ абассидовъ | |||
| Распространено суфiйскихъ сектъ въ арабскихъ владенiяхъ и особенно въ Персiи, также въ турецкихъ владенiяхъ, Бухаре,Туркестане, на Кавказе и въ Россiи, съ указанiемъ количества и названiй этихъ сектъ | |||
| Глава II | |||
| Характеристика ученiя дервишей | |||
| Ученiе дервишей о Боге, вселенной и человеке | |||
| Ученiе дервишества о предопределенiи,зле, о религiяхъ вообще, о христiанстве и мухаммеданстве въ частности и объ ихъ писанiяхъ; о пророкахъ, Iисусе Христе, Мухаммеде, Алiе, Магди, пирахъ, мюршидахъ и мюридахъ | |||
| Практически принципъ суфiйства; последняя цель жизни дервиша; четыре степени, ведущiя къ этой цели; условiя и средства для прохожденiя этихъ степеней | |||
| Глава III | |||
| Устройство дервишескихъ орденовъ | |||
| Мюршиды, халифы, или наибы и мюриды. Права, обязанности и качества каждаго изъ этихъ лицъ | |||
| Отношенiе каждаго ордена, какъ духовнаго института, къ государственной власти въ мусулъманскихъ странахъ | |||
| Местожителъство райсъ-уль-мешейховъ,шейховъ, не-женатыхъ и странствующихъ дервишей; места собранiя дервишей для отправленiя ихъ мистико-религiозныхъ обрядовъ | |||
| Матерiальное состоянiе дервишескихъ орденовъ; содержанiе тэккiэ, райсъ-уль-мешейховъ и шейховъ; ихъ экономъ; содержанiе мюридовъ | |||
| Одежда дервишей | |||
| Знамена орденовъ; таджъ, ваза и роза, терки и тюрбаны | |||
| Менгусей и менгушъ-таши; теслимъ-таши | |||
| Хирка; гайдари, теннури, тайбанадъ; канагатъ-таши и пеленкъ, или балинъ; камбари | |||
| Тесбихъ и джильбанадъ | |||
| Одежды и принадлежности странствующихъ дервишей; наружный видъ дервишей | |||
| Предметы, употребляемые при посвященiи въ дервишеское званiе; орудiя наказанiя дервишей; музыкальные инструменты | |||
| Глава IV | |||
| Жизнь дервишей | |||
| Искусъ мусульманина предъ посвященiемъ въ мюрида; посвященiе въ мюрида у Кадрiе, Мевлеви, Векташи и у другихъ орденовъ | |||
| Посвященiе новаго дервиша въ тайны дервишеской жизни | |||
| День дервиша | |||
| Главныя средства для достиженiя состоянiя халь | |||
| 1. | Духовное влiянiе воли мюршида на душу мюрида и этого последняго на другихъ людей | ||
| 2. | Зикръ; совершенiе его у Мевлеви и Руфаи, а также у туркестанскихъ дервишей; происхожденiе зикра | ||
| 3. | Хашишъ | ||
| Жизнь дервишей после прiобретенiя ими спиритуалистическихъ силъ | |||
| 1. | Жизнь дервишей, постоянно живущихъ на одномъ месте | ||
| 2. | Одиночная жизнь дервишей, бдящихъ надъ памятниками мусульманскихъ святыхъ | ||
| 3. | Жизнь странствующихъ дервишей | ||
| Cахибъ-и тесарруфъ, или духовные правители дервишей: 1, кутбъ и его помощники 2. Абдалы, Ну кеба; Мехзубы, или Меслубы | |||
| Глава V | |||
| Отношенiя мусульманскихъ государствъ къ дервишамъ и влiянiе последнихъ на мусульманскiе народы | |||
| Заключенiе | |||
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Либроком (УРСС), М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.784грн.
Схожі товари
История мусульманства
Фундаментальная работа Агафангела Ефимовича Крымского (1871 - 1942), украинского ученого, востоковеда, академика АН УССР (1918), включает в себя помимо авторского текста переводы наиболее интересных и важных отрывков из книг Р.Дози и И.Гольдциэра. И сегодня, почти век спустя после создания, `История мусульманства` - одна из самых интересных и серьезных книг, посвященных истории ислама..
Беседы о суфийском пути
«Метод возвращения суфия к Абсолютному единству включает: во-первых, поминание Бога (зикр) и, во-вторых, служение, добротолюбие (махабба) и сострадание по отношению к другим людям без ожидания какого-либо вознаграждения от Бога или творения. В заключение необходимо подчеркнуть, что целью поминания Бога является поддержка человеческого духа в его путешествии к высшим планам бытия, ибо сам Бог не нуждается в том, чтобы Его поминали. С другой стороны, в служении другим есть два преимущества: оно не только отдаляет искателя от себялюбия, но и подталкивает его к стремлению снискать Божье довольство. Поистине, что делается ради Бога, то и есть служение творению»...
Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье.
Сакалиба исламской литературы - бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боев в Малой Азии на сторону мусульман, а также невольники славянского происхождения, привезенные на Восток из славяно-германского региона, Чехии, русских земель, с Балкан. Каждая из этих групп имеет свою историю. Предпринятое в работе комплексное изучение средневековых восточных и западных материалов дало возможность установить общие закономерности истории сакалиба, а также сделать ряд наблюдений относительно истории исламского мира, Европы, Руси. Книга адресована тем, кто интересуется историей мусульманских и европейских (в том числе древнерусского) обществ раннего средневековья...