В суфизме, несомненно, присутствуют элементы наследия самых разных религиозных и мистико-экстатических систем человечества: иудейской каббалы и раннехристианского гностицизма, зороастрийской этики и индуистской теологии…
Наблюдаются даже связи между некоторыми положениями суфизма и представлениями древних египтян и жителей Месопотамии о сути и смысле бытия.
Однако всетеоретические построения суфиев и вся их духовная практика подчинены концепции строгого Единобожия (Ат-Та-ухид — Единство [Бога]) и идее поэтапного восхождения бессмертного человеческого духа к единению с Творцом.
Это и есть суфийский Путь— тарикат, который ученик (мюрид) проходит под руководством своего учителя-духовидца (шейха).
Большое влияние оказал суфизм и на развитие некоторых идей и направлений христианской цивилизации, особенно начиная с эпохи Ренессанса.
Отголоски влияния суфиев можно наблюдать, например, в проповеди Франциска Ассизского, а также в русском «духовном Христианстве» (т.н. Христововерии). Определенные черты суфийского мировоззрения прослеживаются в творчестве столь многих европейских писателей и поэтов— от Данте до Блейка и Андерсена,— что трудно перечислить все их имена.
В русской поэзии, например, влияние суфизма в различной степени ощущается в творчестве Пушкина, Тютчева, Фета, Блока. К суфизму принадлежали и некоторые из великих иудейских средневековых мистиков и поэтов, в том числе Иегуда Галеви, Моисей Ибн-Эзра, Соломон Ибн-Габироль.
Одна из составляющих суфийского мировоззрения— утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых по-своему отражает Единую Истину.
Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой.
Такой взгляд уже восемь веков олицетворяется с глубоко почитаемым именем и бессмертным наследием Джалаладдина Руми.
Предлагаемый читателю новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера.
Многие притчи переведены впервые.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Оклик |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 389 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Сказать жизни Да! Психолог в концлагере
Эта удивительная книга сделала ее автора одним из величайших духовных учителей человечества в XX веке. В ней философ и психолог Виктор Франкл, прошедший нацистские лагеря смерти, открыл миллионам людей всего мира путь постижения смысла жизни. В страшных, убийственных условиях концлагерей он показал необычайную силу человеческого духа. Дух упрям, вопреки слабости тела и разладу души. Человеку есть ради чего жить! Для тех, кто исследует себя и свой внутренний мир. Кто знает смысл, и кто его утерял. Для тех, у кого всё в порядке, и для тех, кто устал от жизни. Эта великая книга научит способности обрести смысл в любой ситуации. ..
Дух позитивной философии: Слово о положительном мышлении.
Вниманию читателя предлагается основополагающая работа выдающегося французского философа и социолога Огюста Конта (1798--1857), в которой содержится краткое изложение философской системы этого мыслителя. Автор рассматривает "закон трех стадий" (религиозной, философской и научной) эволюции интеллектуального сознания и человеческого духа; на основе этого закона О.Конт дает определение "истинного духа" позитивной философии, указывает ее назначение, социальную и нравственную роль в общественном развитии и т.д.Для философов, социологов, историков и методологов науки, всех заинтересованных читателей.Содержанiе Предисловiе М.М.КовалевскагоПредметъ книгиЧасть первая. Превосходство положительнаго мышленiя ГЛАВА I. Законъ интеллектуальной эволюцiи человечества, или законъ трехъ стадiй ГЛАВА II. Назначенiе положительной философiи ГЛАВА III. Общность между положительнымъ мышленiемъ и здравымъ смысломъЧасть вторая. Соцiальное превосходство положительнаго мышленiя ГЛАВА I. Организацiя переворота ГЛАВА II. Систематизацiя человеческой морали ГЛАВА III. Ростъ соцiальнаго чувстваЧасть третья. Условiя торжества положительной школы ГЛАВА I. Введенiе высшаго народнаго образованiя ГЛАВА II. Созданiе народной политики ГЛАВА III. О необходимомъ порядке, свойственномъ положительнымъ наукамъЗаключенiе. Примененiе спецiальнаго астрономич. образованiя..