Американский антрополог Ричард Рэнгем создал теорию, по силе воздействия способную соперничать с дарвиновской: перелом в эволюции наступил в тот момент, когда человек научился готовить пищу на огне. Поглощая приготовленную еду, человек стал развиваться быстрее - его мозг увеличился во много раз, социальная и сексуальная активность стремительно выросла, а необходимость создавать и охранять свой очаг обучила качествам, на которых и тысячелетия спустя покоятся основы семейного общежития. Среди красивых теорий антропогенеза появилась ещё одна - более чем нестандартная. Британский зоолог, специалист в области эволюции приматов Ричард Рэнгем утверждает, что ключевым этапам эволюции человека непосредственно связан с умением готовить пищу на огне. Гипотеза Рэнгема, изложенная в книге "Зажечь огонь: как кулинария сделала нас людьми" проливает свет на некоторые особенности гендерного поведения, характерного, в том числе, и для современного общества.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Астрель, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 336 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Антропология. Хрестоматия.
Хрестоматия служит учебным пособием для университетов и институтов биологических, психологических и социальных факультетов. В книгу включены современные работы ведущих отечественных и зарубежных антропологов. Книга посвящена трем разделам антропологии — антропогенезу, морфологии человека (соматической антропологии) и этнической антропологии.СОДЕРЖАНИЕПредисловиеАнтропогенез. Происхождение и эволюция человекаЭволюционная экологияМесто человека в системе животного мираТенденции эволюции приматовСовременные человекообразные обезьяныКрупные человекообразные обезьяныСоциальное поведение антропоидовЭтапы эволюции приматов и человекаДриопитекиРамапитекиАвстралопитекиЧеловек умелый (Homo habilis)Ранние следы материальной культурыЧеловек прямоходящий (Homo erectus) (архантроп)Человек разумный (Homo sapiens)Основные гипотезы эволюции человека в период становления Homo sapiensНеандертальский человек (Палеонтроп)Человек современного типа (Homo sapiens sapiens) неоантропРаспространение современного человекаСхемы, гипотезы, причины и факторы эволюции человекаФакторы и критерии гоминизацииЭкологические теории гоминизации:Саванная гипотезаЧеловек — «обезьяний урод»?Водяные гипотезыВремя появления сапиенсаМесто формирования сапиенсаСоциальные аспекты происхождения человекаФакторы эволюции и прародина человека разумногоГипотеза широкого моноцентризмаВозможные пути эволюции человека в будущемМорфология человека.Соматическая и функциональная антропологияМногообразие форм и факторов изменчивости человекаРост и развитие человеческого организмаПериодизация индивидуального развитияБиологический возрастОсновные закономерности роста человекаПубертатный скачок ростаГормональные, генетические и средовые факторы, регулирующие ростФизическое и умственное развитиеАкселерация, эпохальные колебания темпов развитияСтарение и продолжительность жизниКонституции человекаСхемы нормальных конституций (соматотипов)Возрастная и половая изменчивость конституциональных типовКонституция и расаСоциально-профессиональные вариации конституциональных типовСвязь телосложения с физиологическими функциями, болезнями и поведениемПроблемы биологической адаптации человека. Экологические аспекты конституцииЭтническая антропологияЭтническая антропология и ее основные задачиОбщее понятие о расеПроисхождение рас: теории моногенизм и полигенизмаВидовое единство человекаНация и расаОтличия рас человека от подвидовых (расовых) делений у животныхТипологическая концепции расыПопуляционная концепция расыКлассификация человеческих расМорфологическое описание «больших» расРаса как морфофизиологическое понятиеСовременное распространение человеческих расЭтнический и антропологический состав европейской части СССР (СНГ)Этнический и антропологический состав северной АзииСтруктура расыОсновные факторы расообразованияИзменчивость расовых признаковАдаптация и человекПриродные факторы расообразованияИзоляцияСоциальные факторы расообразованияГенетические механизмы расообразованияЗональное расообразованиеАзональное расообразованиеАнтропоклиматические аналоги и адаптивные типыАсимметрия расообразовательных процессовОчаги расообразования и их место в расогенетическом процессеПервичные очаги расовой дифференциацииМонофилетическое происхождение человека: теории полицентризма и моноцентризмаДинамика расовой дифференциацииЭтапы расообразованияРасообразовательный процесс в современную эпохуРасизм и его социальные корниНаучная несостоятельность расистских теорийИспользованная литератураРекомендуемая литература..
Антропологический код древнерусской культуры.(Studia historica).
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.ОГЛАВЛЕНИЕВведение ....................................................................................................... 7Глава IФилософско антропологическое осмысление культуры ........... 311. Антропологизация теории культуры ................................................ 312. Философско антропологический подход к феноменукультуры .............................................................................................. 403. Философско антропологическая типологияи периодизация культуры .................................................................. 48Глава IIТелесный код языческой культуры .............................................. 621. Представления о телесности мира ................................................... 672. Телесный код человека ..................................................................... 903. Основные принципы культуры периода «Тела» ............................. 107Глава IIIПринятие христианства: переходный период ............................. 1291. Мир как Творение ............................................................................. 1292. Человек как Душа .............................................................................. 1433. Формирование «душеполезной» культуры ...................................... 1664. Личностный тип культуры XI—XIII вв. .......................................... 186Глава IVРасцвет культуры «Души» ............................................................. 2041. Особенности развития Руси во второйполовине XIII—XV вв. ........................................................................ 2042. Гармония «внутреннего» и «внешнего» человека .......................... 2163. Апогей средневековой культуры ...................................................... 239Глава VКризис культуры «Души» в XVI в. ............................................... 2681. Формирование культуры внеличностного типа ............................. 2682. Торжество «чина» в культуре ............................................................ 2903. Замкнутость и статичность культурной системы ........................... 315Глава VIПереход от культуры «Души» к культуре «Разума» .................... 3331. Новое решение проблемы человека ................................................. 3332. От старины к новизне ....................................................................... 3613. Динамичность и открытость культуры ............................................ 387Заключение ................................................................................................... 410Литература .................................................................................................. 420Указатель имен .......................................................................................... 451..
