Пособие, написанное для гимназий, прогимназий и самообразования более века тому назад и многократно переиздававшееся в дореволюционное время, является одним из лучших произведений отечественной педагогической литературы.
Изложение древнеримской истории насыщено в книге реалиями общественной и частной жизни, военного дела, религии, образования и воспитания, быта в широком смысле слова, судопроизводства и т. д.
Важнейшие термины сопровождены латинскими эквивалентами. Книга незаменима при изучении истории Древнего Рима и его культуры, дает запас знаний, необходимый для понимания античных сочинений.
Содержание:
Лациум.
Рим.
Период царей.
Период республики.
Период Римской империи.
Топография Рима.
Геологические условия.
Палатинский город.
Septimontium.
Город четырех частей.
Город Сервия Тулия.
Рим эпохи республики.
Рим эпохи империи.
Важнейшие памятники Рима.
Палатин.
Капитолий.
Форум.
Форумы императорские (Fora Caesarum).
Окрестности Форума.
Притибрские части города.
Северные, восточные и юго-восточные части.
Места погребения.
Водопроводы (акведуки).
Мосты.
Дороги.
Государственное устройство.
Период царей.
Период республики.
Система управления в Римской республике.
Период империи.
Система управления в период империи.
Религия и культ.
Общие замечания.
Боги.
Богопочитание (культ).
Общественные игры.
Почитание умерших и похороны.
Праздники.
Военное дело.
Развитие военного дела.
Части войска.
Начальники.
Интенданты.
Набор и присяга.
Срок службы и отставка.
Содержание и жалованье.
Одежда и обувь.
Вооружение.
Знамена (и значки).
Багаж и обоз.
Лагерь и лагерная служба.
Поход.
Сражение.
Приступ и осада; оборона.
Флот и суда.
Военная дисциплина.
Правосудие.
Финансы.
Частная жизнь.
Римский дом.
Брак и свадьба.
Воспитание.
Обучение и школа.
Рабы.
Имена.
Одежда, обувь, украшения.
Пища и стол.
Занятия и развлечения.
Письмо и книги.
Сельское хозяйство и ремесло.
Путешествия.
Официальные объявления.
Определение времени и римский календарь.
Деньги.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | МГУ, М. |
| Рік видання | 1995 |
| Кількість сторінок | 208 |
| Обкладинка | м'яка |
-
809грн.
Схожі товари
Римская республика. \Серия: Античная библиотека
Ф.Ф. Зелинский в "Римской республике" живо и увлекательно описывает не только историю Рима с самого его возникновения из небольшого пастушеского селения вплоть до падения Республики, но, по крайней мере, частично излагает историю ряда государств Средиземноморского ареала, по очереди попавших в орбиту интересов Рима - Картагена, Пергама, Сирии, Египта и греческих городов и союзов.Серия: Античная библиотека, Санкт-Петербург, Алетейя, 2002г., 448 с., Твердый переплет, обычный формат...
Рождение Римской империи
Основанная на многочисленных источниках работа известного ученого-антиковеда М. И. Ростовцева (1870–1952) посвящена периоду гражданской войны в Древнем Риме и первым десятилетиям существования Римской империи. Книга рассчитана на широкий круг любителей истории...
Камо грядеши \ЗК
«Камо грядеши» (Quo vadis, Куда идешь) — название, взятое из древнего предания об апостоле Петре. Апостол Петр после уничтожения почти всех христиан Рима тайно покидает город, за городом он встречает Христа и спрашивает у него: «Куда идешь, Господи?». Христос отвечает: «Раз ты оставляешь народ Мой, Я иду в Рим на новое распятие». После этого Петр вернулся в Рим и принял мученическую смерть. «Камо грядеши» — лучшее произведение Сенкевича, роман из жизни ранних христиан. В основном благодаря «Камо грядеши», Сенкевичу присудили Нобелевскую премию. Сенкевич писал: «Вчитываясь в «Анналы», я не раз чувствовал, что во мне зреет мысль дать художественное противопоставление этих двух миров, один из которых являл собою всемогущую правящую силу административной машины, а другой представлял исключительно духовную силу». По словам Сенкевича, при написании ни одного другого романа он столько не работал с историческими документами, как при написании «Камо грядеши». Отец Александр Мень говорил о романе «Камо грядеши»: «Сенкевич начинает с того момента, когда кончается Новый Завет. В 61–62 году апостол Павел приезжает в Рим. Обрыв. Конец хронологических рамок Нового Завета. И именно с этого года начинается повествование Сенкевича. Он дает яркую многоплановую панораму Римской империи. Тут и вольноотпущенники, и рабы, и патриции, и царедворцы, и сам император, и чиновники, и сенат. И вот на этом фоне, за парадным фасадом могучей державы, мы чувствуем гниение, кризис духовный, политический и даже экономический. И вот появляется христианство, как малое русло, как малая речушка, и ему принадлежит будущее, потому что в нем заложены семена духа, семена веры, семена нравственности. Сенкевич вовсе не идеализирует христиан. Он показывает, что и среди них есть люди разного пошиба, есть и фанатики, и добрые, и глупые, и образованные — всякие. Но ведет их Христос. Поэтому они выдерживают самый тяжкий напор империи, они идут навстречу массовым гонениям, погибают, и во главе их погибают апостолы Петр и Павел. Мы находим Евангелие в этой замечательной книге не непосредственно, а через призму апостолов. Апостол Петр рассказывает о Христе, дух Христов живет в этой общине, в самой Церкви». Экранизации ..