Новая философская энциклопедия дает обзор мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ, имен, обобщает достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия, является самым полным в отечественной литературе сводом философских знаний на рубеже тысячелетий. Энциклопедия содержит около пяти тысяч статей, авторами которых являются более четырехсот известных ученых — специалистов в различных областях философии.

«Новая философская энциклопедия» в 4 томах подготовлена Институтом философии Российской академии наук и Национальным общественно-научным фондом. Это второе отечественное издание такого рода и масштаба. Первым была «Философская энциклопедия» в 5 томах (М.: Советская энциклопедия, 1960-1970), включавшая более 4500 статей, сыгравшая положительную роль и в ряде случаев до настоящего времени сохраняющая научную ценность. 

Однако в целом она уже не отвечает современным требованиям: во-первых, из-за идеологической заданности, которая, как было заявлено издателями, состояла в том, чтобы «содействовать широкому распространению марксистско-ленинской философии»; во-вторых, за последние 30 лет достигнуты значительные успехи в исследовательской работе, появились новые философские идеи, школы, имена. По сравнению с создателями 5-томной «Философской энциклопедии» мы имеем два счастливых преимущества: можем использовать их опыт и в то же время работать в условиях идеологической раскованности. Наше уважение к труду предшественников выражается в том, что мы предлагаем другую, заново выполненную систематизацию философского знания (отсюда и название «Новая философская энциклопедия»), подчеркивая тем самым, что предыдущая «Философская энциклопедия» сохраняет свое (как минимум историческое) значение.

Цель «Новой философской энциклопедии» состоит в том, чтобы дать соответствующее современному уровню науки обобщенное представление о мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ и имен. Зарубежный и отечественный опыт философских слова¬рей и энциклопедий является разнообразным – ориентирован на различные общественные слои и реализует различные стратегии.

Тематически статьи разделяются на следующие группы:

– персоналии, круг которых охватывает в основном профессиональных философов и дополняется ограниченным числом философствующих ученых, писателей;

– философские направления, школы и учения;

– понятия и термины, существенные как для всей истории философии, так и для определенных направлений и отдельных мыслителей;

– философские произведения, выбор которых определяется их значимостью для историко-философского процесса или для определенного философского направления.

Статьи в «Новой философской энциклопедии» печатаются в алфавитном порядке. Названия философских проблем и направлений, состоящие из двух и более слов, помещаются таким образом, чтобы на первом месте стояло слово, несущее логический смысл. Связь между статьями фиксируется с помощью соответствующих ссылок, помечаемых курсивом. Сокращения в данном издании минимальны. Их список прилагается в конце каждого тома. Персоналии и произведения на китайском, арабском и индийском языках даются в русской транскрипции. Редколлегия стремилась дать материал в авторской редакции, в том числе и библиографию.

Энциклопедия позволяет увидеть современный уровень философских исследований в стране, в ней шире представлены те области, которые наиболее успешно развивались в последние годы. «Новая философская энциклопедия» включает около 5000 статей. В качестве авторов привлечены более 400 известных отечественных специалистов по различным областям философского знания, в от¬дельных случаях (главным образом для самоизложения концепций) привлекались выдающиеся зарубежные философы.

При подготовке данного издания внесены также некоторые уточнения и дополнения. В частности, в первом томе помещена статья, посвященная 80-летию Института философии РАН в четвертом – именной указатель по всем томам.


Автор: Степин, Гусейнов, Семыгин, Огурцов\ред.

Новая философская энциклопедия в 4-х томах

Про книгу
Видавництво, місто Мысль, М.
Рік видання 2010
Кількість сторінок 4тт
Обкладинка тверд
    • 13.198грн.

  • Артикул: 12291
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Філософія

Схожі товари

Письма (1940-1993)
Автор: Лотман Ю.М.

Письма (1940-1993)

Книга включает 732 письма замечательного литературоведа, культуролога, семиотика, историка Юрия Михайловича Лотмана (1922—1993). Эти письма посылались родным, друзьям, коллегам и ученикам в течение полустолетия: от предвоенных, с 1940 года, писем из армии до предсмертных посланий ближним. Главные темы: научные идеи, отзывы, критика; кафедральный и семейный быт; отдельные социально-политические высказывания. В письмах ярко проявляются оригинальность мышления и остроумие автора, его уникальные человеческие качества. Письма сгруппированы по адресатам. Наиболее крупные комплекты: Б. Ф. Егорову, коллеге и товарищу (свыше 200), семейные (около 100), Ф. С. Сонкиной, университетской сокурснице (около 100), другим сокурсникам (около 50), академикам В. Н. Топорову и Вяч. Вс. Иванову, профессорам М. К. Азадовскому, В. С. Баевскому, Б. А. Успенскому и др. Письма эти – ценнейший материал для всех, интересующихся гуманитарной культурой нашей страны...

2.948грн.

История русской метафизики в 19-20 вв. Русская философия в поисках абсолюта
Автор: Евлампиев И.Н.

История русской метафизики в 19-20 вв. Русская философия в поисках абсолюта

В книге впервые после капитального труда В.Зеньковского предпринята попытка целостного анализа развития русской философии наиболее плодотворного периода ее развития (XIX-XX вв.). При этом главное внимание обращено на самый принципиальный аспект воззренийрусских мыслителей - на их представления об Абсолюте и отношениях человека с Абсолютом. В первом томе освещены истоки и основные особенности философствования в России, процесс формирования основных метафизических концепций в первой половине XIX в.; выявлены принципы новаторской метафизики Достоевского, радикально порывающей с традициями европейского рационализма, а также развитие этих принципов в философской системе Вл.Соловьева. В дальнейшем проанализированы метафизические основания экзистенциализма Л.Шелестова и Н.Бердяева.Во втором томе детально проанализированы метафизические концепции наиболее оригинальных русских мыслителей XX века - С.Франка, Л.Карсавина, И.Ильина, С.Булгакова. Особое внимание уделено перспективам создания `неклассической` метафизики, которые были открыты в трудах С.Франка, Л.Карсавина и И.Ильина, а также выявлению сходства их метафизических исканий с исканиями западных мыслителей (А.Бергсона, М.Хайдеггера и др.). Для специалистов, занимающихся исследованием русской религиозной философии, философии экзистенциализма в целом, истории русской философии, для всех интересующихся философским наследием России. Для филологов, изучающих русскую литературу в целом, культурологов, психологов, религиоведов. Издание может быть использовано в качестве учебного пособия и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских и гуманитарных вузов и факультетов (учебный предмет "Философия").СодержаниеПредисловиеГлава первая. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ § 1 . Две формы понимания Абсолюта в истории философии§ 2 . Человек и Абсолют. Платоновская модель человека § 3. Две версии христианства§ 4. Гностическое христианство в истории европейской философии § 5. О религиозности русской философииГлава вторая. ПОИСКИ САМОБЫТНОСТИ§ 1. Проблема начала русской философии§ 2. «Диссонансность» русской культуры§ 3. Символизм русской иконописи § 4. Петровская эпоха - подлинное начало§ 5. Пушкин - пророк русской культуры§ 6. Начало русской философии. П. Чаадаев§ 7. Духовное наследие Чаадаева§ 8. Мистический утопизм В. Одоевского. Идея «сверхчеловечества»§ 9. Славянофильство. А. Хомяков и И. Киреевский§ 10. Персонализм А. Герцена § 11 . Историческая концепция А. ГерценаГлава третья. ЛИЧНОСТЬ КАК АБСОЛЮТ: МЕТАФИЗИКА Ф. ДОСТОЕВСКОГО§ 1. Проблема интерпретации философского мировоззрения Достоевского§ 2. Персонализм Достоевского. Концепция М. Бахтина§ 3. Личность как Абсолют. Метафизический герой Достоевского § 4. Метафизические «эксперименты» Достоевского § 5. Личность и Бог§ 6. Проблема бессмертия § 7. «Новый Христос» и идеал всеединства § 8. Диалектика любви и свободы. Теодицея Достоевского§ 9. Христос как символ радостиГлава четвертая. АБСОЛЮТ КАК ВСЕЕДИНСТВО: ВЛ. СОЛОВЬЕВ§ 1 . Задачи «истинной философии»: Вл. Соловьев и гностико-мистическая традиция§ 2. «Истинная философия» и христианство§ 3. Всеединство как идеал и причины несовершенства мира § 4. Путь к идеальному обществу§ 5. Всеединство как Абсолют§ 6. Абсолют и личность. Мистический символизм Соловьева § 7. Оправдание добра и проблема бессмертия§ 8. «Три разговора»: отречение от прежних идеалов§ 9. Загадка «Краткой повести об антихристе»§ 10. Новый подход к АбсолютуГлава пятая. АБСОЛЮТ КАК ЦАРСТВО АБСУРДА: Л. ШЕСТОВ§ 1 . Критика «философии всеединства»§ 2. Абстрактные принципы против жизни § 3. Царство Абсурда и БогГлава шестая. АБСОЛЮТ КАК СВОБОДА: Н. БЕРДЯЕВ§ 1. Христианский гнозис § 2. Личность как конкретное начало. Персонализм Бердяева§ 3. «Грехопадение» и творческое «преодоление» мира§ 4. Бог, человек и Ничто Глава седьмая. АБСОЛЮТ КАК АБСОЛЮТНОЕ БЫТИЕ: С. ФРАНК§ 1. Личность и ее творчество: этика§ 2. Личность и ее творчество: онтология§ 3. Концепция абсолютного реализма §4. Абсолютное бытие как всеединство § 5. Взаимосвязь Абсолюта и мира: проблема времени§ 6. Основания теории души: Франк и Бергсон§ 7. Человеческое бытие как самораскрытие Абсолюта§ 8. Феноменология душевной жизни§ 9. Проблема метафизической сущности творчества и духовная жизнь§ 10. Смысл жизни: внутреннее и внешнее «делание» § 11 . Онтологический смысл общественного бытия§ 12. Безусловное бытие и путь его постижения§ 13. Внутреннее бытие как субъективность и как акт трансцендирования. Франк и Хайдеггер§ 14. «Реальное» трансцендирование и конституирование личности § 15. «Первооснова» бытия: возвращение к «отвлеченным началам»§ 16. Абстрактное и «феноменально обоснованное» понимание Бога§ 17. Проблема зла и ничто§ 18. Философия Франка и перспективы «новой онтологии»§ 19. Обоснование «окончательной» веры Глава восьмая. АБСОЛЮТ КАК ВОСПОЛНЕНИЕ НЕСОВЕРШЕНСТВА: Л. КАРСАВИН§ 1. Гностические истоки метафизики Карсавина§ 2. Личность как всеединство и всевременность§ 3. Метафизика любви § 4. Диалектика единства-разъединения в Абсолюте§ 5. Диалектика единства-разъединения в тварном мире: жизнь через смерть§ 6. Проблема зла и насилия§ 7. История Иисуса: оправдание несовершенства§ 8. Окончательное преодоление «атомистической» модели человека § 9. Структура несовершенного всеединства§ 10. Абсолют как восполнение несовершенстваГлава девятая. ТРАГЕДИЯ БОЖЬИХ СТРАДАНИЙ: И. ИЛЬИН§ 1 . Диалектика индивидуальной самобытности и духовного единства людей§ 2. Тождество Бога и человека и концепция «философского акта» § 3. Философия и жизнь§ 4. Гегель и поиски «НОВОЙ ОНТОЛОГИИ»§ 5. Пантеизм Гегеля и учение о «Конкретном» Абсолюте § 6. Философия мировой трагедии§ 7. Этика трагического подвига§ 8. Путь духовного обновления§ 9. Структура религиозного акта§ 10. Творческое и просветляющее страдание Глава десятая. АБСОЛЮТ КАК СВ. ТРОИЦА: С. БУЛГАКОВ И П. ФЛОРЕНСКИЙ § 1. Философская «Контрреформация»: метафизика на службе догматики§ 2. С. Булгаков: от марксизма к идеализму § 3. Хозяйство как способ преображения мира§ 4. Философия Православия § 5. Божественное Ничто и Творение § 6. Мир и человек под знаком Софии§ 7. Под гнетом догмата: трагедия философа§ 8. Творящие имена Бытия. Философское «завещание» Булгакова§ 9. Великий инквизитор и его дело: П. ФлоренскийЗаключение ..

2.948грн.

Очерки становления свободы
Автор: Актон

Очерки становления свободы

В этой книге собраны некоторые из лучших работ одного из самых замечательных и своеобразных историков XIX столетия - лорда Актона. Лейтмотивом Актона как мыслителя был вопрос о взаимоотношении политики и нравственности, а главной темой - история свободы. Актон воспринимает свободу через призму нравственности. Свобода достигается только в борьбе, отвоевывается (поскольку властолюбие неискоренимо), а удерживается - в результате равновесия сил. На внешнеполитической арене залогом свобод стало крушение империй, ограничение их власти. Во внутренней политике свобода равнозначна надежно установленным и защищенным правам всевозможных меньшинств. Рассказывая нам о древних, Актон напоминает, что абсолютная демократия явление на деле еще более страшное, чем абсолютная монархия. От подавляющего большинства укрыться некуда. Воля этого большинства, если она не сдержана представлением о высшей правде (конституцией, совестью. Богом), может быть и преступна, и самоубийственна. В этом смысле прямым отрицанием свободы была афинская демократия времен первого морского союза. Именно она на многие столетия отвратила человечество от республиканского строя..

1.199грн.