Монография состоит из актуальных вопросов, посвященных проблемам изучения русских летописей, вкладу А.А. Шахматова в изучение древнерусских летописей, началу русской историографии, вологодско-пермскому летописанию, различным малоизвестных летописцам XVI в. и др.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1979 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | тверд |
-
921грн.
Схожі товари
Антропологический код древнерусской культуры.(Studia historica).
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.ОГЛАВЛЕНИЕВведение ....................................................................................................... 7Глава IФилософско антропологическое осмысление культуры ........... 311. Антропологизация теории культуры ................................................ 312. Философско антропологический подход к феноменукультуры .............................................................................................. 403. Философско антропологическая типологияи периодизация культуры .................................................................. 48Глава IIТелесный код языческой культуры .............................................. 621. Представления о телесности мира ................................................... 672. Телесный код человека ..................................................................... 903. Основные принципы культуры периода «Тела» ............................. 107Глава IIIПринятие христианства: переходный период ............................. 1291. Мир как Творение ............................................................................. 1292. Человек как Душа .............................................................................. 1433. Формирование «душеполезной» культуры ...................................... 1664. Личностный тип культуры XI—XIII вв. .......................................... 186Глава IVРасцвет культуры «Души» ............................................................. 2041. Особенности развития Руси во второйполовине XIII—XV вв. ........................................................................ 2042. Гармония «внутреннего» и «внешнего» человека .......................... 2163. Апогей средневековой культуры ...................................................... 239Глава VКризис культуры «Души» в XVI в. ............................................... 2681. Формирование культуры внеличностного типа ............................. 2682. Торжество «чина» в культуре ............................................................ 2903. Замкнутость и статичность культурной системы ........................... 315Глава VIПереход от культуры «Души» к культуре «Разума» .................... 3331. Новое решение проблемы человека ................................................. 3332. От старины к новизне ....................................................................... 3613. Динамичность и открытость культуры ............................................ 387Заключение ................................................................................................... 410Литература .................................................................................................. 420Указатель имен .......................................................................................... 451..
Дипломатия Древней Руси
Книга освещает становление дипломатической службы древних руссов в IX - X вв. Автор рассматривает дипломатию древней Руси как часть общего развития государственности в странах Европы и Передней Азии в 1-м тысячелетии н. э., в сравнении и переплетении с дипломатией Византии, Болгарии, Арабского халифата и других государств того времени. Освоение большого круга источников дает возможность раскрыть содержание первых договоров Руси с Византией уграми, варягами, печенегами, болгарами, хазарами, дипломатию Олега, Игоря и Ольги на широком историографическом фоне. Подробнее: https://bookitoria.com.ua/p456270130-saharov-diplomatiya-drevnej.html..
Трактат о двух Сарматиях. Сокровенное сказание монголов
В настоящий том вошли два сочинения: "Трактат о двух Сарматиях" Матвея Меховского и "Сокровенное сказание монголов"."Трактат о двух Сарматиях" написан автором-поляком Матвеем из Мехова в XVI в. и описывает Сарматию Европейскую и Сарматию Азиатскую, т.е. территории восточной Европы между Вислой и Доном с одной стороны и между Доном и меридианом Каспийского моря с другой. Трактат профессора Краковского университета Матвея Меховского (1457–1523) был первым подробным этнографическим и географическим описанием нынешней территории юга России, Украины и Белоруссии в эпоху европейского Ренессанса. Основываясь на малоизвестных в России источниках, автор возводит происхождение польской шляхты к древним сарматам, обособляет население Московии от жителей земель Юго-Западной и Южной Руси. По традиции, именно Меховскому приписывается термин «татарское иго». Второй памятник, вошедший в книгу, – «Сокровенное сказание монголов» («Юань чао би ши») – дошедший до нас в китайской литературной традиции ценнейший источник по истории империи Чингисхана и народов Центральной Азии в XII–XIII вв. ..