Книга одного из самых известных психологов и философов XX века посвящена анализу того, что является исключительно человеческими переживаниями. К ним относятся чувства нежности, любви, сопереживания, отношения, интереса, ответственности, честности, ранимости, трансценденции, свободы, ценности и нормы.
Автор описывает пять основных потребностей, вытекающих из условий человеческого существования. На основании психологического анализа Фромм пытается создать модель идеального общества и одновременно предлагает пути гуманизации современной технологический цивилизации.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ювента, СПб. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 254 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.027грн.
Схожі товари
Этнопсихология. 4-е изд., испр. и доп.
Учебник излагает систематический курс этнопсихологии. В нем предпринята попытка интеграции этнопсихологических подходов, существующих в разных науках — от психологии до культурантропологии. Очерчиваются пути развития этнопсихологии, представлены классические и новейшие достижения ее основных школ и направлений в исследованиях личности, общения, регуляции социального поведения. Детально проанализированы социально-психологические аспекты этнической идентичности, межэтнических отношений, адаптации в инокультурной среде.Для студентов, специализирующихся в области психологии, истории, политологии и других гуманитарных наук...
Семинары, кн.11. Четыре основные понятия психоанализа \2-е изд.
Одиннадцатый семинар французского психоаналитика Жака Лакана, прочитанный им в 1964 году, посвященный четырем основным понятиям психоанализа. ОГЛАВЛЕНИЕI. Отлучение ...7Что дает мне право? Элемент комического в чистом виде. Что такое praxis? Между наукой и религией. Истерик и желание Фрейда. Бессознательное и повторениеII. Бессознательное Фрейда и наше собственное ...23Первобытное мышление. Причина есть только у того, что не клеится. Зияние, препона, находка, потеря. Прерывность. Синьорелли.III. О субъекте уверенности ...35Ни бытие, ни небытие. Конечность, желания. Уклончивость. Бессознательное имеет этический статус. В теории все предстоит делать заново. Фрейд-картезианец. Желание истерического субъекта.IV. Сеть означающих ...49Мысли в бессознательном. Колофон сомнения. Ниспровержение субъекта. Введение в повторение. Реальное - это то, что всегда возвращается на прежнее место.V. TUCHE и AUTOMATON ...60Психоанализ - не разновидность идеализма. Реальное как травма. Теория сновидения и пробуждения. Сознание и представление. Бог бессознателен. Объект а в игре fort-da. О взгляде в качестве объекта а.VI. Расщепление между глазом и взглядом ...75Расщепление субъекта. Искусственность травматизма. Морис Мерло-Понти. Философская традиция, Мимикрия. Всевидящий. Сновидение и выставление напоказ.VII. Анаморфоза ...88Об основах сознания. Взгляд как. привилегированный объект а. Оптика слепцов. Фаллос в картине.VIII. Линия и свет ...101Желание и картина. История с банкой из-под сардин. Экран. Мимикрия. Орган, Ты никогда не глядишь на меня там, где я тебя вижу.IX. Что такое картина? ...11бСущество и его подобие. Экран-приманка. Укрощение взгляда и обман зрения. Взгляд сзади. Жест и прикосновение. Выставление напоказ и invidia. Перенос и влечениеX. Присутствие аналитика ...133Проблемы переноса. Аналитический обскурантизм. Ablata causa. Другой уже здесь. Бессознательное надо искать снаружи. Статья в International Journal.XI. Анализ и истина, или Закрытие бессознательного ...146Говорить правду, лгать, обманываться. Я лгу и я мыслю. Гомункул или $. Законность психологии. Иллюзия и поправка к пей. Перенос - это приведение в действие реальности бессознательного.XII. Сексуальность в теснинах означающего ...159Реальность бессознательного является сексуальной. О китайской астрономии. Против Юнга и против герменевтики. Десексуализация реальности. Входная дверь в бессознательное. Анна О. и желание Фрейда.XIII. Демонтаж влечения ...172XIV. Частичное влечение и его контур ...185Die ganze Sexualstrebung. Всякое влечение частично. Влечение, пол, смерть. Пресловутые стадии. Schaulust. Садомазохизм.XV. От любви к либидо ...199Субъект и Другой. Поле нарциссизма. Разница полов. Поле влечения: Видеть меня, слышать меня, сосать меня, срать на меня. Миф о ломтике. Поле Другого и возврат к переносуXVI. Субъект и Другой: отчуждение ...217Сексуальная динамика. Aphanisis. Пиажетическая ошибка. Vel. Кошелёк или жизнь! Почему?XVII. Субъект и Другой (2): Aphanisis ...231Вопрос о Vorstellungsreprвsentanz. Свобода. Представление и гегельянская ловушка. Желание Декарта. Скептицизм, уверенность, и субъект, якобы знающий. Буковки. Ценность опытов Павлова.XVIII. О субъекте, якобы знающем, о первой диаде и о благе ...246Доверие, оказанное аналитику. НАУКА. Где субъект, якобы знающий, там и перенос. Верование. Отчуждение, увиденное в fort-da. Отчуждение в наслаждении.XIX. Об истолковании переноса ...261Поле собственного Я и поле Другого. Метафора. Истолкование не допускает любого смысла. Неопределенность и определенность субъекта. Любовь, перенос, желание. Раб. Идеал собственного Я и маленькое а.В заключениеXX. В тебе более тебя ...279Я люблю тебя, но, поскольку, необъяснимо, люблю в тебе что-то более тебя - объект а, - то тебя увечу.Примечание Ж.-А. Миллера ...293Послесловие Жака Лакана (01.01.1973) ...295..
НЕ в знании сила: Как сомнения помогают нам развиваться
Всю жизнь нам прививают уважение к знанию. Знания сулят нам награды, повышение по службе, они обещают богатство, здоровье, уверенность в себе. Все это так, но чрезмерная надежда на знания опасна. Мы становимся излишне самоуверенными и закрываемся от новых фактов, забываем, что то, во что мы верим, может оказаться ложным или устаревшим.Именно готовность подвергать сомнению существующие знания побуждает нас учиться, ведет к новому, более полному знанию. Только там, где мы встречаемся с незнанием лицом к лицу, у нас появляется пространство для творчества. Эта книга научит вас оставлять свободное место для новых идей, благодаря чему вы сможете сделать прорыв и создать что-то по-настоящему новое...