Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.
Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Актуальность этих идей М. Шелера в наши дни несомненна.
На русском языке полностью публикуется впервые. Книга адресована философам, социологам.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ИОИ |
| Рік видання | 2011 |
| Кількість сторінок | 304 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Будущее науки в XXI веке. Следующие пятьдесят лет
За последние пятьдесят лет наука совершила настоящий прорыв. Освоение космоса и клонирование, Интернет, нанотехнологии и открытие планет за пределами Солнечной системы уже стали для нас реальностью.Но мир меняется все стремительнее. Какие же научные прорывы ожидают нас в ближайшее время? На этот вопрос в простой и необыкновенно увлекательной форме отвечают знаменитые физики и генетики, математики и кибернетики, биологи и психологи, а также специалисты по проблемам искусственного интеллекта...
О государстве: курс лекций в Коллеж де Франс (1989–1992)
Вопрос о государстве – центральный для всего творчества Пьера Бурдье, и именно ему он посвятил трехлетний цикл лекций, прочитанных в Коллеж де Франс, объединивший результаты его многолетних исследований. Понятия, введенные в прежних работах – культурный и символический капитал, символическое насилие, поля и пространства, практические логики, – получают в этом курсе о государстве новую трактовку, представляясь подходами к социологической теории генезиса европейского государства. В книге представлен в каком-то смысле другой Бурдье, ее стиль отличается от стиля собственно научных публикаций: текст лекций демонстрирует социологическую работу in actu, как в ее теоретических, так и эмпирических моментах. Разоблачая иллюзии «мысли государства», стремящейся закрепить веру в то, что государство служит общему благу, Бурдье критикует и антиинституциональный настрой социологов и философов, которые сводят государственный аппарат исключительно к функции обслуживания власть имущих. Особый интерес вызывает анализ демонтажа социального государства, который Бурдье трактует как следствие определенной борьбы внутри самого поля государства и высокопоставленного чиновничества..
Способы постижения прошлого
На рубеже XX-XXI вв. дискуссии о природе, методах и познавательных возможностях исторической науки приобрели особое значение. Время, историческая память, проблема присвоения прошлого, "забытые конфликты", феномен национальных и государственных границ, исторический нарратив как сущностная связывающая функция человеческой идентичности становятся системообразующими факторами нашей жизни. В этой связи философские вопросы изменения конфигурации междисциплинарных полей в исторических исследованиях, формирования новых эффективных методов получения знания о прошлом способов его презентации становятся еще более острыми. Авторы сборника предлагают дать философское осмысление результатов современных исторических исследований. Книга предназначена для философов, историков, специалистов в области социальной и исторической эпистемологии, социальной философии...