Возможно ли возникновение разума близкого к человеческому в каких-либо искусственных структурах? Какова минимальная сложность мозга, способного мыслить? Может ли робот считаться младенцем нового человека? Обладает ли сознанием соседский кот? Может ли искусственное мыслящее существо считаться живым? Вот перечень главных тем настоящей книги.
В книге рассматриваются перспективы создания искусственного разума, близкого к человеческому: методы-строительство или выращивание, оценивается минимальная сложность мозга, способного мыслить, можно ли свести к алгоритмам мышление человека и др. вопросы.
Человеческий разум ,рожденный в сетях искусственных логических элементов-введение в проект создания нового человека / Г. А. Шерозия, М. Г. Шерозия. - Рязань : ПРИЗ, 2013. - 304 с. : ил. ; 23 см. - Библиогр.: с. 270-297. -Тираж 100 экз. - ISBN 978-5-93918-060-3 (в пер.)
Рубрики:
Головной мозг человека--Физиология--Биофизика
Нейрокибернетика
Искусственные нейронные сети--Теория
Кл.слова (ненормированные):
Мозг головной - Физиология -- Бионика -- Искусственный интеллект -- Нейрокибернетика
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Россия, Канада |
| Рік видання | 2013 |
| Кількість сторінок | 304 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Избранное
Пять работ, выбранные из литературного наследия нидерландского философа Бенедикта (Баруха) Спинозы (1632-1677), освещают основополагающие идеи его: представление о мире как о закономерной системе, которая до конца может быть понята геометрическим методом; пантеистическое отождествление природы с Богом; совпадение воли с разумом; включенность всех действий человека в цепь универсальной мировой детерминации и др.Все это интересно не только для просвещенных европейцев XVII века, но и для широкого круга современных читателей...
О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или как философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи…
"Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности". Эти слова Гете, это его задушевное ceterum censeo могло бы служить вступлением к нашему рассуждению о положительной или отрицательной ценности истории. Ибо в этом рассуждении мы намерены показать, почему поучение без оживления, почему знание, сопряженное с ослаблением деятельности, почему история, как драгоценный избыток знания и роскошь, нам должны быть, по выражению Гете, серьезно ненавистны, - а именно потому, что мы нуждаемся еще в самом необходимом, и потому, что все излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам нужна история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный и праздный любитель в саду знания, с каким бы высокомерным пренебрежением последний ни смотрел на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это значит, что она нужна нам для жизни и деятельности, а не для удобного уклонения от жизни и деятельности или еще менее для оправдания себялюбивой жизни и трусливой и дурной деятельности. Лишь поскольку история служит жизни, постольку мы сами согласны ей служить; а между тем существует такой способ служения истории и такая оценка ее, которые ведут к захирению и вырождению жизни: явление, исследовать которое в связи с выдающимися симптомами нашего времени теперь настолько же необходимо, насколько, может быть, и тягостно". Фридрих Ницше ..
Трансцендентальная философия
ассматриваются три основные исторически и идейно сменяющие друг друга модели трансцендентальной философии: классическая, неклассическая и постнеклассическая. Помимо демонстрации преемственности трансцендентальных систем по отношению друг к другу дается оценка перспектив новейших программ немецкой трансцендентальной философии. Освещается основной терминологический аппарат немецкого трансцендентализма на протяжении всей его истории. Книга может быть использована в качестве справочного пособия по учебным курсам: история западной философии, немецкая классическая философия, трансцендентальная философия, социология действия, история философской логики. Книга адресована всем интересующимся философией и логикой...