Составление, вступительная статья и примечания М. А. Блюменкранца. Перевод с немецкого М. И. Левиной, Ю. И. Айхенвальда, Ф. В. Черниговца. Сборник трудов знаменитого философа Артура Шопенгауэра содержит следующие произведения: "О четверояком корне закона достаточного основания", "Две основные проблемы этики" и "Афоризмы и максимы".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 736 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.149грн.
Схожі товари
Мнимая величина. Голем XIV \серия Книга на все времена
Сборник, в котором в равной степени проявились таланты Лема - писателя, философа и литературного критика."Мнимая величина". Знаменитые "апокрифы" Станислава Лема. Книга-игра, изящная, остроумная, ироничная мистификация. Предисловия к вымышленным произведениям никогда не существовавших авторов.И еще одна блестящая мистификация - "Голем XIV". Человек - точнее, человечество - с точки зрения суперкомпьютера. Безупречная компьютерная логика и весьма неутешительные прогнозы.ОглавлениеМнимая величина (предисловие)НекробииЭрунтикаИстория бит-литературы в пяти томах Предисловие Предисловие ко II изданиюЭкстелопедия Вестранда в 44 магнитомах Экстелопедия Вестранда. Прокламанка Экстелопедия Вестранда. Пробный листГолем XIV Предисловие Предуведомление Памятка (для лиц, впервые участвующих в беседах с ГОЛЕМОМ) Вступительная лекция Голема. О человеке трояко Лекция XLIII. O себе Послесловие..
Структура інстинктів і суспільство
Ім’я автора книги «Структура інстинктів і суспільство» (в виданні англійською - "Ерос і цивілізація") Герберта Маркузе стало відомим далеко за межами кола людей, так чи так причетних до філософських інтересів. Пропонована книга має підзаголовок: «Філософське дослідження вчення Фройда». Отже, Саме автора теорії позасвідомого Маркузе бере собі в союзники у пошуках методологічної опори для критичного розгляду сучасного стану цивілізації, «діагностики загального розладу». Може, тому, що на рівні свідомості сучасний стан суспільства, сучасна політична і, більше того, духовна ситуація не дає жодних підстав для обґрунтування ідей революційного перетворення суспільства? Людина як така повністю втратила здатність опиратися тиску суспільству, ба більше, здатність на свідомому рівні відчувати цей тиск. Отож, джерела невдоволення дійсністю доводиться шукати на рівні підсвідомого. На відміну від Фройда Маркузе вважає, що конфлікт між інстинктами та цивілізацією не є абсолютним: репресивність не є сутністю цивілізації як такої, а лише властива «специфічно історичній організації людського існування». Маркузе намагається внести історичний та суспільний вимір до поза-історичної побудови. Автор доповнює фройдівські поняття. Ототожнюючи пригнічення інстинктів із суспільним пригніченням, що є принаймні історично мінливим феноменом, він також стверджує історичність репресивного характеру принципу реальності. Для широкого кола читачів, яких цікавлять сучасні проблеми філософії, соціології, історії. ..