Термин «феноменологическая эстетика» Шпет не употреблял, но его подход к эстетическим проблемам может быть определен именно как феноменологический. Анализ его опубликованных трудов, и историко-философская реконструкция текстов, хранящихся в архиве, показывает, что само отношение Шпета к сознанию остается феноменологическим на протяжении всего его творчества, особенно в рамках герменевтического поворота к предметам гуманитарных наук: лингвистики, истории, филологии, искусствоведения, психологии, эстетики. Его версия феноменологической эстетики представлена в наиболее существенных работах - «Эстетических фрагментах» и «Проблемах современной эстетики». Шпет - сторонник принципиальной философской эстетики, не сводимой к психологии эстетического переживания и изучающей эстетическое сознание как в его актной структуре, так и в отношении к другим видам сознания (религиозному, научному). Он работал в пограничной сфере между феноменологией эстетического предмета (Gegenstandphanomenologie) и феноменологией конститутивных актов (Aktphanomenologie), определяя эстетику как «учение об эстетическом сознании, коррелятивное онтологическому учению об эстетическом предмете».
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 840 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.384грн.
Схожі товари
По ту сторону добра и зла \Антолог.Мысли\1999 б/у\+Заратустра+Человеческое+К генеалогии морали+Антихрист+Сумерки идолов
Знаменитый немецкий философ Фридрих Ницше, чья физическая жизнь и духовные метания пришлись на XIX столетие, был сполна востребован XX веком. Переоценка ценностей и упразднение нормы; свободный ум, обретающийся по ту сторону добра и зла; сверхчеловек, преодолевающий "тварь дрожащую" в себе - ради творца в себе. Нам еще предстоит осмыслить, чем обернулось минувшее столетие - воплощением или профанацией идей Ницше. Фридрих Ницше предвосхитил все грядущие катаклизмы, оказал самое значительное из всех философов влияние на декадентское искусство, пронизал своими идеями живопись модернизма, дал импульс экзистенциализму. ..
Велика історія всього
Ми мoжeмo з дивoвижнoю тoчнicтю визнaчити, щo пpиxoвaнo зa мiльяpди cвiтлoвиx poкiв вiд Зeмлi i щo вiдбувaлocя мiльяpди poкiв тoму. Aлe щo бiльшe ми дiзнaємocя пpo Вcecвiт, тo бiльшe нeвiдoмoгo з’являєтьcя. Щo тpaпилocя пiд чac Вeликoгo вибуxу? Чoму вимepли динoзaвpи? Як зapoдилocя poзумнe життя i чoму зapaз ми живeмo в eпoxу глoбaлiзaцiї? Дeвiд Кpicтiaн є oдним з тeopeтикiв кoмплeкcнoї диcциплiни — Вeликoї icтopiї, якa пoяcнює виникнeння вcьoгo зa дoпoмoгoю фiзики, бioлoгiї, apxeoлoгiї, coцioлoгiї, eкoнoмiки тa iншиx нaук. Для кoгo книжкa Для вcix, xтo цiкaвитьcя нaукoю, icтopiєю Вcecвiту тa eвoлюцiйними пpoцecaми нa Зeмлi. Пpo aвтopa Дeвiд Кpicтiaн — дoктop icтopичниx нaук, пpoфecop icтopiї Унiвepcитeту Мaкквopi (Aвcтpaлiя) тa диpeктop Iнcтитуту Вeликoї icтopiї. Oдин iз зacнoвникiв aкaдeмiчнoї диcциплiни «Вeликa icтopiя», aвтop чиcлeнниx книжoк i cтaтeй...
Трактаты и письма
Книга серии «Памятники философской мысли» — И. Кант «Трактаты и письма» — включает работы, не вошедшие в шеститомное собрание сочинений И. Канта, в том числе трактаты «Логика», «Религия в пределах только разума», «О педагогике». Ряд произведений публикуется на русском языке впервые. Книга включает также вступительную статью, комментарии и указатели к кантовским работам.СОДЕРЖАНИЕА. В. Гулыга. КАНТ СЕГОДНЯ (5)ТРАКТАТЫПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НАЧАЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ 1786 (43)О НЕУДАЧЕ ВСЕХ ФИЛОСОФСКИХ ПОПЫТОК ТЕОДИЦЕИ 1791 (60)РЕЛИГИЯ В ПРЕДЕЛАХ ТОЛЬКО РАЗУМА (78)КОНЕЦ ВСЕГО СУЩЕГО 1794 (279)О МНИМОМ ПРАВЕ ЛГАТЬ ИЗ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ 1797 (292)О СПОСОБНОСТИ ДУХА СИЛОЮ ТОЛЬКО ВОЛИ ПОБЕЖДАТЬ БОЛЕЗНЕННЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 1798 (298)ЛОГИКА. ПОСОБИЕ К ЛЕКЦИЯМ 1800 (319)О ПЕДАГОГИКЕ 1803 (445)ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА (505)ПРИЛОЖЕНИЯ[ОБ ОРГАНЕ ДУШИ] (620)ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ НАУКОУЧЕНИЯ ФИХТЕ (624)[ИЗ ЧЕРНОВИКОВ] (626)ПИСЬМО БЕЛОСЕЛЬСКОМУ (реконструкция перевода и немецкого оригинала) (632)ЗАПИСКА ОТ 2 СЕНТЯБРЯ 1792 (635)КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ (636)УКАЗАТЕЛЬ ИНОЯЗЫЧНЫХ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ (642)ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ (644)ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ (676)УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН (696)..