Работа известного историка политической философии, одного из наиболее влиятельных консервативных мыслителей XX столетия представляет собой обширный комментарий к диалогу Ксенофонта "Гиерон или Слово о тирании".
В книгу входят также критическая рецензия А.Кожева и ответ на нее Л.Штрауса. Сочинения Л.Штрауса в русском переводе публикуются впервые.
Книга представляет интерес для историков, политологов, философов и самого широкого круга читателей.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие. Политическая философия Л. Штрауса
(А. М. Руткевич) 7
Ксенофонт. Гиерон
(пер. с древнегреческого А. А. Россиуса) 39
Лео Штраус. О тирании
(пер. с английского А. А. Россиуса) 63
Введение 63
I. Проблема 72
И. Заглавие и литературная форма 73
III. Драматическая форма 79
A. Действующие лица и их функции 79
Б. Действие диалога 95
B. Использование характерных терминов.. 119
IV. Наставление относительно тирании 121
V. Два образа жизни 138
VI. Удовольствие и добродетель 158
VII. Благочестие и закон 173
Примечания 177
А. Кожев. Тирания и мудрость.
Комментарии по поводу трактата Л. Штрауса
(пер. с французского А. М. Руткевича) 221
Лео Штраус. Еще раз о «Гиероне» Ксенофонта
(пер. с английского А. А. Россиуса) 275
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 328 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.676грн.
Схожі товари
Логико-философский трактат \ Психософический трактат
Логико-философский трактат. "Все содержание книги можно свести к следующему: все, что вообще может быть сказано, может быть сказано ясно, а о чем невозможно говорить, о том следует молчать". "Другими словами, говорить следует только то, что не имеет отношения к философии. Тогда если говорится о чем-нибудь метафизическом, то следует сказать, что придать смысл знакам в пропозиции не удалось". "Моя работа состоит из двух частей: первая часть представлена здесь, а вторая - все то, чего я не написал. Самое важное - именно эта вторая часть. Моя книга как бы ограничивает сферу этического изнутри. Я убежден, что это единственный строгий способ ограничения. Короче говоря, я считаю, что многие люди сегодня лишь строят предположения. Мне же в книге почти все удалось поставить на свои места, просто храня молчание об этом".Людвиг ВитгенштейнПсихософический трактат. Автор "Психософического трактата" утверждает, что ответ может быть найден только в том случае, если прежде был правильно сформулирован вопрос. Однако, проблема в том, что в обычной методологической ситуации это требование невыполнимо. Для этого язык должен быть "чистым", "стерильным", "одноразовым", предназначенным только для этого вопроса. Впрочем, если ответ стоит того, то почему бы такой язык для соответствующего вопроса не создать? Трактат является попыткой создания такого языка, и потому каждое его слово может быть понятно лишь исходя из тех словоупотреблений, которыми оно - это слово - определяется в самом трактате. Но какой ответ здесь является предметом поиска? Это станет понятно, опять же, только из самого трактата - таково условие задачи, а другого и быть не может. Кого-то, возможно, все это и смутит... Впрочем, раз уж под этот вопрос и для этого ответа создается полноценный и при этом "одноразовый" язык, то, наверное, этот вопрос и этот ответ чего-то да стоят...
Система учения о нравах согласно принципам наукоучения; Наукоучение 1805 г.; Наукоучение 1813 г.; Наукоучение 1814 г.
В настоящем издании впервые на русском языке представлены четыре сочинения выдающегося немецкого философа Иоганна Готлиба Фихте: "Система учения о нравах" 1798 г. и "Наукоучения" 1805, 1813 и 1814 гг. "Система учения о нравах" является главным этическим произведением Фихте. Публикуемые "Наукоучения" представляют собой разработку устных лекций, читавшихся в Эрлагенском (1805 г.) и Берлинском (1813 и 1814 гг.) университетах. Эти лекции не публиковались при жизни Фихте, и их содержание не было известно Шеллингу и Гегелю. Однако именно в этих работах отражено развитие философии позднего Фихте. Издание предварено историко-философским введением. Книга может быть использована в качестве учебного пособия по специальности "История философии"...
Философия пола и любви Н.А. Бердяева.
В монографии рассматриваются взгляды Бердяева на проблемы пола и любви в период 1900-1948 гг. Содержание философии эроса Бердяева раскрыто через характеристику трех сменяющих друг друга утопических проектов по обретению совершенного бытия, основанного на принципе любви. При этом инвариантом оказывается утопическая установка сознания Бердяева, обладающая рядом специфических черт. Обоснована идея о том, что тема пола и любви наряду с темой свободы выступает в качестве внутреннего структурообразующего принципа философии Бердяева. Для философов, социологов, психологов и всех интересующихся историей философии...