Книга Э. Шюре продолжает и развивает тематику его знаменитой работы `Великие Посвященные`. В ней в увлекательной форме излагается история эволюции человека и влияние на нее космических сил, нашедшее отражение в мистериях древних цивилизаций (Атлантиды, Индии, Персии, Вавилона, Египта, Греции). Проводится аналогия с этапами воплощения божественного Слова, одушевляющего наш планетный мир.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Рефл-бук, К. |
| Рік видання | 1997 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Философия религии. 2тт. ФН
В первый том настоящего издания вошли ранние работы Гегеля («Жизнь Иисуса», «Дух христианства и его судьба», «Фрагмент системы 1800 г.») и первая часть его «Лекций по философии религии». В ранних работах разбираются проблемы разума и веры. Ранние работы знакомят с некоторыми важными аспектами формирования гегелевской диалектики. Первая часть «Лекций...» посвящена в основном теоретическим вопросам религиозного мышления и истории религиозных верований на начальных ступенях развития. Все работы публикуются на русском языке впервые.Второй том настоящего издания включает в себяпродолжение лекций Гегеля по философии религии и лекции о доказательстве бытия бога. Все работы на русском языке публикуются впервые.Второй том снабжен научным аппаратом - примечаниями, предметным и именным указателями - к обоим томам...
Как я понимаю философию
В книгу вошли избранные статьи, доклады, выступления и интервью известного советского философа. Ее сквозные темы: смысл человеческой жизни и проблема смерти, роль и место философии в обществе, сознание и культура, проблемы искусства, науки и религии - рассматриваются автором в контексте европейской духовной исторической традиции. М. К. Мамардашвили считает, что начавшееся в стране - благодаря гласности - возрождение философии и открывающаяся в этой связи возможность развития грамотного социального мышления имеют принципиальное значение для идущих процессов демократизации и общественного обновления. В книге нет готовых ответов на практические вопросы, которые волнуют сегодня общество, но она поможет читателю сформировать собственный нравственный взгляд на происходящее и занять по отношению к нему осознанную позицию.Содержание:Ю. П. Сенокосов. Призвание философа (вместо предисловия)Доклады, выступления, интервьюКак я понимаю философиюБыть философом - это судьбаПроблема сознания и философское призваниеФилософия - это сознание вслухСознание - это парадоксальность, к которой невозможно привыкнутьОбязательность формыИдея преемственности и философская традицияФеноменология - сопутствующий момент всякой философииСознание и цивилизацияНаука и ценности - бесконечное и конечное"Дьявол играет нами, когда мы не мыслим точно..."Мысль в культуреЛитературная критика как акт чтения"Третье" состояниеЕсли осмелиться быть...Философия действительностиСтатьиПроцессы анализа и синтезаК проблеме метода истории философии (Критика исходных принципов историко-философской концепции К. Ясперса)Категория социального бытия и метод его анализа в экзистенциализме СартраАнализ сознания в работах МарксаПревращенные формы (О необходимости иррациональных выражений)Интеллигенция в современном обществеНаука и культураБиблиография работ М. К. Мамардашвили..
Понятие страха.
Выдающийся датский мыслитель Сёрен Кьеркегор (1813-1855) может бесспорно считаться предтечей экзистенциального философствования; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины, на напряженное, личностное переживание и конструирование смыслов. Трактат «Понятие страха» опубликован Кьеркегором в 1844 г. под псевдонимом Вигилий Хауфниенсий. Этот психологический очерк целиком посвящен проблеме первородного греха, лежащего в основе страха. Кьеркегор был первым философом, разграничившим «страх-боязнь» (Frygt), то есть страх, которому мы можем найти конкретную причину, и мучительный, сосущий человека изнутри страх-головокружение (Angest), - страх перед Ничто, лишенный рациональных объяснений. Несмотря на кажущуюся псевдонаучную форму, сам Кьеркегор относил «Понятие страха» к числу своих «легкомысленных произведений». Пожалуй, здесь впервые в новейшей теологической литературе подробно рассмотрена проблема чувственности, эротики и сексуальности с позиции христианской догматики. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей – любителей и истинных ценителей философской эссеистики...