В своем главном труде `О процессе цивилизации` Элиас разработал оригинальную концепцию цивилизации, соединив в единой теории социальных изменений многочисленные данные, полученные историками, антропологами, психологами и социологами изолированно друг от друга.
На богатом историческом и литературном материале он проследил трансформацию психологических структур, привычек и манер людей западноевропейского общества начиная с эпохи Средневековья и вплоть до нашего времени, показав связь этой трансформации с социальными и политическими изменениями, а также влияние этих процессов на становление тех форм поведения, которые в современном обществе считаются `цивилизованными` и `культурными`.
Норберт Элиас (1897-1990) - немецкий социолог, автор многочисленных работ по общей социологии, по социологии науки и искусства, стремившийся преодолеть структуралистскую статичность в трактовке социальных процессов. Наибольшим влиянием идеи Элиаса пользуются в Голландии и Германии, где существуют объединения его последователей.
СОДЕРЖАНИЕ:
Том 1.
Предисловие.
Часть первая. О социогенезе понятий «цивилизация» и «культура»
Глава I. О социогенезе противопоставления «культуры» и «цивилизации» в Германии
Глава II. О социогенезе понятия «civilisation» во Франции.
Часть вторая. О «цивилизации» как специфическом изменении человеческого поведения
Глава I. История понятия «civilité»
Глава II. Средневековые манеры.
Глава III. Проблема изменения поведения в эпоху Возрождения.
Экскурс: о подъеме и падении роли понятий «courtoisie» и «civilité»
2. Об основной траектории «цивилизации» приема пищи.
Глава V. О трансформации отношения к естественным потребностям.
Глава VI. О сморкании.
Глава VII. О плевании.
Глава VIII. О поведении в спальне.
Глава IX. О трансформации взглядов на отношения между мужчиной и женщиной.
Глава X. О трансформации агрессивности.
Глава XI. Взгляд на жизнь рыцаря.
Перевод иноязычных текстов.
Том 2.
Часть третья. О социогенезе западной цивилизации
Глава I. О придворном обществе...
Глава II. О социогенезе абсолютизма: краткий предварительный обзор темы...........
Глава III. О механизме общественного развития в Средние века........
I. О механизмах феодализации .................
1. Введение ....
2. Центростремительные центробежные силы в средневековом аппарате господства.........
3. Рост населения после великого переселения народов..........
4. О социогенезе крестовых походов...
5. Внутренняя дифференциация общества: образование новых органов и инструментов........
6. О некоторых новых элементах в строении средневекового общества в сравнении с античным.............
7. О социогенезе феодализма ..............
8. О социогенезе миннезанга и куртуазных форм общения.....
О социогенезе государства.
1. Первый шаг на пути возвышения королевского дома: конкурентная борьба и формирование монополии в рамках одного удела .........
2. О механизме возникновения и действия монополии .........
3. Ранняя конкурентная борьба в границах королевства........
4. Новое усиление центробежных сил: конкуренция принцев.........
5. Последние этапы свободной конкурентной борьбы
и окончательное установление монополии победителя.........
6. Распределение власти и его значение для центра: образование «королевского механизма»..........
7. О социогенезе монополии на налоги.
Проект теории цивилизации.
I. Социальное принуждение к самоконтролю.................
II. Распространение принуждения к предвидению и самопринуждения..
III. Уменьшение контрастов, рост многообразия............
IV. Превращение рыцарей в придворных....
V. Подавление влечений. Психологизация и рационализация..........
VI. Стыд и чувство неприятного
VII. Рост зависимости высшего слоя и давления на него снизу.........
VIII. Резюме............
Приложение. Перевод иноязычных текстов.................
А.М.Руткевич. Историческая социология Норберта Элиаса........
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 2тт |
| Обкладинка | тверд |
-
6.144грн.
Схожі товари
Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. \Серия: Язык. Семиотика. Культура
Настоящая работа продолжает цикл исследований, посвященных восприятию истории в Древней Руси («Historia sub specie semioticae», «Восприятие истории в Древней Руси и доктрина "Москва - Третий Рим"», «Царь и патриарх: Харизма власти в России» и др. ).СОДЕРЖАНИЕ:Глава I. Особенность древнерусских паремейныхчтений: небиблейские чтения о Борисе и Глебе1. Паремейник как собрание библейскихтекстов, преимущественно Ветхого Завета2. Небиблейские паремейные чтения оБорисе и Глебе; беспрецедентность этого явления3. Мнения исследователей о происхожденииэтих чтений; неудовлетворительностьпредложенных объясненийГлава П. Отождествление истории Бориса и Глеба сбиблейским повествованием о Каине и Авеле1. Особые библейские паремейные чтения оБорисе и Глебе, открывающиеся чтением обубиении Авеля (старого и нового состава). РольПахомия Логофета в изменении состава этих чтений2. Отличия между старым и новым составомбиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе;причины исправлений, осуществленных ПахомиемЛогофетом3. Взаимозаменяемость библейских инебиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе:рассказ о Борисе и Глебе как вариантповествования о Каине и Авеле4. Соотнесение истории Бориса и Глеба с рассказомо Каине и Авеле в других произведенияхборисо-глебовского циклаГлава III. История Руси как история новогохристианского народа1. Борис и Глеб как первые русские святые,знаменующие начало истории Руси какхристианской страны и определяющие парадигмурусской святости2. Русь и Иудея: история Руси как историяизбранного народа3. Произведения борисо-глебовского цикла вих отношении к "Повести временных лет" и к "Словуо законе и благодати"ПримечанияПримечания к главе IПримечания к главе IIПримечания к главе IIIЦитируемая литератураСокращенияПриложенияI. Небиблейские паремейные чтения о Борисе иГлебе (текст)И. Состав паремейных чтений о Борисе и Глебе, атакже некоторых общих (типовых) паремейныхчтений..
Японская цивилизация \Вел.Цивилизации
Японское чудо, если использовать это уже привычное выражение, состоит в чрезвычайной способности японской цивилизации приспосабливать заимствования и приспосабливаться к изменениям, растворяя чужеродное в национальной традиции и культуре. Чтобы понять, как возможно подобное чудо, следует обратиться к "Японской цивилизации" Вадима и Даниель Елисеефф, посвященной истории, богатейшей культуре, сложной специфике общественного устройства, самобытной системе... ..



