Евгений Георгиевич Яковлев – действительный член (академик) Академии гуманитарных наук (г. Санкт-Петербург) , доктор философских наук, профессор кафедры эстетики философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, заслуженный профессор МГУ им. М. В. Ломоносова.
В настоящей книге представлены избранные труды ученого из области эстетики, философии, религиоведения и искусствознания.
Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям философии, религиоведения и других гуманитарных дисциплин, а также широкому кругу читателей, интересующихся данной проблематикой.
Содержание
Искусство и мировые религии c. 5-224
О системе эстетических категорий (Опыт теоретического анализа) c. 225-240
Система категорий эстетики c. 241-353
Эстетическое как совершенное c. 354-368
Социалистический реализм - вчера, сегодня, завтра c. 369-376
Художник: личность и творчество c. 377-502
Художник в технотронном мире c. 503-516
Не убий! (Опыт истолкования шестой заповеди) c. 517-523
Эстетика молчания, тишины и света c. 524-541
О некоторых онтологических чертах русского духа (Об объективной онтологии и онтологической рефлексии) c. 542-550
Человек перед лицом смерти ("Смерть Ивана Ильича" Л. Н. Толстого и "Снега Килиманджаро" Э. Хемингуэя) c. 551-554
Похвала маленькому ослику (Эзотерика преданности, доброты и трудолюбия) c. 555-562
Постмодернизм - игра с объектом c. 563-569
Эстетика православного иконостаса c. 570-575
Кинофильм и видеоклип: эстетическая оппозиция c. 576-581
"Перипетия" Аристотеля и современное искусство c. 582-588
Образ Христа в православии в контексте мировой религиозной культуры c. 589-595
Проблема эстетического взаимодействия: профессионал, маргинал, аутсайдер c. 596-599
Категория прекрасно-доброго в истории мировой эстетики (К созданию всемирной истории категории эстетики) c. 600-607
Богородица христианского Востока и Мадонна христианского Запада c. 608-616
Вещи и слова: философско-эстетический анализ c. 617-626
Совершенство незавершенного c. 627-633
Мой театральный роман c. 634-636
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | КДУ, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 640 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.035грн.
Схожі товари
Магия, наука и религия /Малиновский+Леви-Строс, Редфилд, Стренски
В книгу входят работы выдающегося британского антрополога, основоположника функционализма в антропологии и социологии Бронислава Каспара Малиновского (1884–1942). Основываясь на многочисленных полевых исследованиях, Малиновский дает живое описание знаний и навыков, обычаев, интеллектуального творчества жителей Тробрианского архипелага, помогая читателю глубже понять их мировоззрение и увидеть глубинные мотивы их поведения. Книгу открывают предисловие Р. Редфилда и аналитические статьи И. Стренски и К. Леви-Строса, которые раскрывают значение научного вклада Б. Малиновского. Книга может быть полезна историкам культуры, религиоведам, философам и всем тем, кто интересуется истоками человеческой цивилизации. СОДЕРЖАНИЕОТ РЕДАКТОРАРоберт Редфилд. Магия слова Бронислава МалиновскогоИван Стренски. Почему мы по-прежнему читаем работы Малиновского о мифах?Клод Леви-Строс. Бронислав МалиновскийМАГИЯ, НАУКА И РЕЛИГИЯ І. Человек примитивного общества и его религия II. Рациональное овладение окружающим миром III. Жизнь, смерть и судьба в ранней вере и культе IV. Публичный характер примитивных культов V. Искусство магии и сила верыМИФ В ПРИМИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ Посвящение сэру Джеймсу Фрэзеру I. Роль мифа в жизни II. Мифы о происхождении III. Мифы о смерти и повторяющихся жизненных циклах IV. Мифы о магии V. ЗаключениеБАЛОМА: ДУХИ МЕРТВЫХ НА ТРОБРИАНСКИХ ОСТРОВАХМАТРИЛИНЕЙНЫЙ КОМПЛЕКС И МИФМИФ КАК ДРАМАТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ДОГМЫСПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ..
Золотая ветвь. \КФМ красная
Этот фундаментальный труд широко известного английского этнографа и религиоведа переведен на множество языков и до сих пор представляет непреходящую ценность для всех, занимающихся историей религии и фольклористикой. Автор, опираясь на собранный им богатый фактический материал, рассматривает различные обряды, системы запретов-табу, тотемизм, аграрные и огненные культы и доказывает магическое происхождение царской власти, взаимосвязанность современных религий и первобытных верований. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся мифологией и историей религии. ..
Воля к сакральному \подчеркивания каранд.
В центре внимания автора - смена циклов в истории культуры. На протяжении Ренессанса и Нового времени развертывается закат средневековой культуры с присущим ей обостренным чувством сакрального и одновременно становление культуры чувственного типа. Однако, начиная с рубежа XIX-XX веков, развертывается обратный процесс - начавшаяся реабилитация идеационализма средневековой культуры в художественных и нехудожественных формах, что означает восстановление в правах успевшего угаснуть сверхчувственного начала. Новый цикл, возникновение которого связано с XX веком как развернувшейся переходной эпохой, порождает острую тягу к сверхчувственному, вызывает к жизни новые отношения чувственного и сверхчувственного и не только в религиозных формах.Отождествляя развернувшийся процесс со вспышками сакрального в его новых формах или с коллективной волей к сакральному, автор ставит вопрос о возможном начале становления культуры принципиально иного типа, обязывающей по-новому осмыслить отношения с предшествующими культурами и в соответствии с иными ценностными ориентациями заново прочитать всю историю культуры.Просветительская эстетика, ориентирующаяся в Новое время на выявление мимезиса, адекватно осмыслить эти процессы оказалась неспособной. Эстетика, рождающаяся в границах возникающей культуры нового типа, порывает с позитивизмом, вызывает из небытия символические формы познания, реабилитируя платоновский принцип эйдоса...