Христос Яннарас (род.1935) - современный греческий философ и православный богослов. Главная тема творчества Янараса - византийская богословская традиция, прочитанная как ответ на онтологическое вопрошание современной западной философии.
По убеждению Яннараса, сегодня цивилизация Запада находится в состоянии кризиса. Его истоки восходят к эпохе разделения Церквей, когда Западный мир избрал свой духовный путь.
Выходом из тупика могло бы стать открытие и усвоение западной цивилизацией того видения мира и человека, которое сложилось на православном Востоке и в основе которого находятся две фундаментальные категории: Личность и Эрос.
СОДЕРЖАНИЕ:
Хайдеггер и Ареопагит, или об отсутствии и непознаваемости Бога (1971)
- Часть I Нигилизм как теология отсутствия
- 1. Метафизическое отрицание божественности Бога
- 2. Историческая проповедь «смерти Бога»
- 3. Нигилизм как предпосылка отсутствия и непознаваемости Бога
- Часть II Апофатизм как теология непознаваемости
- 1. Отрицание как отказ и как отречение
- 2. «Нигилизм» богословского апофатизма
- 3. Апофатическое знание как личное участие
- 4. Апофатическое знание как эротическое общение
Личность и Эрос (1976)
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ
- Часть первая ЛИЧНОСТНЫЙ "СПОСОБ БЫТИЯ"
- Глава первая ЭКСТАТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИЧНОСТИ
- Глава вторая УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ЛИЧНОСТИ
- Глава третья ЕДИНСТВО ЛИЧНОСТИ
- Часть вторая КОСМИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
- Глава первая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КОСМОСА
- Глава вторая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА: ОТСУТСТВИЕ
- Глава третья ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ: ПРИСУТСТВИЕ
- Часть третья "СЕМАНТИКА" ЛИЧНОСТНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ
- Глава первая ЛОГОС ПРОЯВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
- Глава вторая ОБРАЗ (ИКОНА) КАК "СЕМАНТИКА" НЕ–УСЛОВНОГО ЛОГОСА
- Глава третья ОБ АНАЛОГИИ И ИЕРАРХИИ
- Часть четвертая ПАДЕНИЕ И НИЧТО
- Глава первая НИЧТО КАК "ВНЕ" ЛИЧНОГО ОТНОШЕНИЯ
- Глава вторая ЛИЧНОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НИЧТО
- Глава третья ЭТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ НИЧТО
Вариации на тему «Песни Песней» - эссе о любви (1992)
- 1. OUVERTURE
- 2. MODULATIO
- 3. APPOGGIATURA
- 4. NOTES DE PASSAGE
- 5. INTERVALLUM
- 6. DIVERTIMENTIO
- 7. PROMENADE PARMI LES TONS VOISINS
- 8. SCHERZO
- 9. STRETTO
- 10. EXPOSITION AU RELATIF
- 11. СОММА
- 12. CANTUS FIRMUS
- 13. RICERCARE
- 14. REPRISE
- 15. IМIТАТIОN
- 16. DISSONANTIA
- 17. CONCLUSION SUR PEDALE DE DOMINANТЕ
- 18. ТЕ DEUM
- Примечания
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 480 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.423грн.
Схожі товари
История и эсхатология
Книга немецкого мыслителя Рудольфа Бультмана «История и эсхатология. Присутствие вечности» является итогом его многолетних историко-филологических и богословских интерпретаций Ветхого и Нового Заветов. Практика истолкования текстов предполагает решение ряда методологических проблем, тогда как богословская трактовка христианской эсхатологии ставит ряд вопросов относительно смысла, направленности, движущих сил истории. В данной книге Бультман рассматривает всю европейскую традицию постановки и решения таких вопросов начиная с Древней Греции и вплоть до трудов виднейших мыслителей первой половины XX века. В последних разделах книги он переходит от прояснения своего понимания герменевтики в полемике с представителями европейского историцизма к собственному богословскому видению истории..
Между натурализмом и религией. Философские статьи.
Данную книгу известнейшего немецкого философа Юргена Хабермаса (р. 1929), вышедшую в 2005 г., составляют работы, опубликованные в различных германских изданиях в 2003–2004 гг., а также написанные специально для нее.Как всегда, Хабермас вводит читателей в круг наиболее актуальных проблем, характеризующих сегодня «духовную ситуацию времени». Речь идет о двух противоположных тенденциях: все более широкого распространения «натуралистисческого», естественно-научного, мировоззрения и очевидного оживления во всем мире религиозных верований, политизирования религиозных сил. Хабермас исследует предпосылки этих тенденций и само «поле напряжения» между натурализмом и религией. Задачей философии он считает осознание «вызовов», которые несет та и другая тенденция. Очень важное место занимает обсуждение способности современного демократического государства взять под защиту своих как религиозных, так и нерелигиозных граждан, обеспечить условия для их взаимной толерантности и для обоюдно обогащающего «учебного процесса» между ними.Очевидно, что круг проблем, затронутых в книге, крайне актуален и для нынешней ситуации в России. На русский язык книга переведена впервые.Для читателей, интересующихся философским осмыслением состояния современного мира.Содержание -ВведениеI. Интерсубъективная конституция управляемого нормами духа1. Публичное пространство и политическая публичность. Биографические корни двух мыслительных мотивов 2. Коммуникативное действие и детрансцендентализированный разум 3. К архитектонике дифференциации дискурсов. Небольшая реплика по поводу большой дискуссииII. Религиозный плюрализм и гражданская солидарность4. Дополитические основы демократического правового государства? 5. Религия и публичность. Когнитивные предпосылки для «публичного использования разума» религиозных и секулярных гражданIII. Натурализм и религия6. Свобода и детерминизм I. За и против редукционизма II. К вопросу о взаимодействии (Interaktion) природы и духа 7. «Ведь я и сам — часть природы» — Адорно о вплетенности разума в природу. Размышления о соотношении между свободой и неиспользуемостью I. К феноменологии сознания свободы II. Свобода как эмансипация природности — запечатление природы в субъекте III. Натуралистическое преобразование субъективной природы 8. Граница между верой и знанием. К истории воздействия и актуальному значению философии религии КантаIV. Толерантность9. Религиозная толерантность как пионер прав культурной жизни 10. Культурное равноправие и границы либерализма постмодерна 11. Политическая конституция для плюралистического мирового общества?..
