Японская поэтическая антология VIII века «Манъесю» («Собрание мириад листьев») является старейшим письменным памятником японской поэзии и заслуженно считается сокровищницей японской литературы, одним из ценнейших памятников культуры японского народа, предметом его национальной гордости.
Антология «Манъесю» содержит стихи около пятисот авторов, в числе которых известные поэты раннего средневековья: Хитомаро, Акахито, Пкура, Табито, Якамоти и многие другие.
Кроме их произведений в антологии записано много народных песен. В песнях антологии отражены природа, быт, старинные обычаи и обряды, исторические события и иные стороны жизни того времени и заключено редкое богатство лирической поэзии.
Манъесю. Собрание мириад листьев. В трех томах М. Наука 1971г. 679 с., 714 с., 455 с.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ВОСТ ЛИТ, М. |
| Рік видання | 1971 |
| Кількість сторінок | 3тт |
| Обкладинка | тверд |
-
7.218грн.
Схожі товари
Стихотворения. Проза. /Верлен, Рембо, Малларме
Школа французского символизма (Верлен, Рембо, Малларме и их последователи), складывающаяся в период перехода от старого "свободного" капитализма к империализму, в период после Франко-прусской войны и Парижской коммуны и захватывающая 70-90-е гг., дает пример ярко выраженного упадочного импрессионизма. Основой художественного метода французского символизма является резко субъективированный сенсуализм. Действительность воспроизводится как поток ощущений, интеллектуальная переработка воспринятого устраняется. Поэзия удаляется от всякой рефлексии, поэтическая речь резко противопоставляется коммуникативной. Поэзия избегает обобщений, ищет не типическое, а индивидуальное, единственное в своем роде. Наряду с вольным, психологизированным синтаксисом, нарушающим логические нормы и передающим становление переживания, создается "свободный стих" как основная форма поэзии...
Религия самураев. Исследование дзэн-буддийской философии и практики в Китае и Японии
Японский буддолог Кайтэн Нукария (1867 - 1934 гг.) был первым ученым, научным образом исследовавшим дзэнское учение. Автор стремится продемонстрировать читателю величие дзэн-буддизма - малоизвестной в то время на Западе духовной традиции. К. Нукария склонен думать, что именно дзэнское учение способно идеально ответить на все насущные вопросы. В каком-то смысле автора можно назвать дзэнским "философом жизни". Перевод с английского О. Б. Макаровой...
Стихотворения. НБП
Разбросанное по множеству книжных, по десяткам периодических изданий, по письмам и альбомам, по государственным и частным архивам, стихотворное наследие Чуковского впервые предстает перед читателем в таком объеме. Печатаются практически все его произведения для детей, сатирические стихи 1905-1907 годов, переводы, значительная часть которых после первой публикации практически не переиздавалась, экспромты и шуточные стихи, публикуемые большей частью впервые. В `Приложении` - ранний роман в стихах `Нынешний Евгений Онегин` и поздняя сакзка `Одолеем Бармалея`. Наиболее интересные разночтения в текстах произведений для детей (в том числе извлеченны еиз рукописей) приводятся в разделе `Варианты`. В примечаниях раскрываются драматические перипетии борьбы советской цензуры и `педагогики` со сказками К.Чуковского..